摘要：《北里志》是一部描写唐代乾符年间长安士子狭邪生活的实录式笔记小说,书中包含了很多晚唐长安民俗事项的记录,如科举宴会、席纠、国忌行香、保唐寺讲习、祓禊、踏青、斗鸡、斗草、打马球、挽歌等。对其进行研究,对我们了解和认识唐代民俗以及理解现在我们身边的民俗现象都具有重要意义。

摘要：延安时期的'工农兵'文学,在一定程度上结合了马克思主义。从中国的实际出发反映生活,是'反映论'的体现。另一方面,从左翼文学始,特别是延安文艺对'党的文学'及'无产阶级立场'的强调,导致了文学主动对意识形态的表达,文艺创作也走向'阶级的文学'。但经过延安时期对马克思主义的理论学习和文艺转换,实现了马克思主义文艺理论彻底的'中国化'转向。

摘要："一带一路"国家战略的实施,使电影率先成为了丝绸之路经济带沿线国家文化联结、艺术交流、产业互融互通的重要窗口。从院线、影院、制片市场等多维角度分析近年来西安电影业发展的实绩与遭遇的瓶颈,对重新审视"一带一路"国家战略中西部电影产业发展的现实境遇,把握历史发展的难得机遇有着重要的价值和意义,为西部电影产业的破题发展和再度腾飞提供必要的智力支持,为中国电影产业真正实现均衡化、可持续发展提供极为重要的参照系。

摘要：一撰写序文,包括诸略的大序与小序,是《汉书·艺文志》(下称《汉志》)体制上最为人称道的地方。这些序文对研究《汉志》著录的书籍及相关学术问题极为重要。然而,具体到今本《汉志》,《诗赋略》卻是一个例外。《六艺略》等其他五略,皆大、小序俱全,而《诗赋略》

摘要：从"五四"到"左翼",文学创作主体多兼有文学家和革命家的身份。在《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中,作为创作主体的作家被"文艺工作者"及"革命作家"等名称各异的指称替换,突出革命性和服务性。《讲话》对文艺工作者身份的指称,是文艺工作者"个人"身份的确认及他们身份魅化的合法来源。从"文艺工作者"服务的阶级、他们的职业和情感这三个方面分析,皆可见创作主体对"人民"这一接受主体的构建,目的是更好地为"工农兵"服务,构建文艺工作者和接受者之间,即创作主体/接受主体这一对联系紧密的话语范畴。相比20世纪90年代以来作家的身份而言,服务性的减弱和个性的增强,更凸显《讲话》中的创作主体为接受者服务的当下意义。

摘要：自鲁迅始,"看/被看"模式创作呈现出类型化的趋势。从作家作为看客与"被看"的性别关系出发,可以分为不同类型。男性作家与女性作家在描写"看/被看"时,创作心理不同,男作家通常将自身的价值观和文学理念加载在人物身上,而女作家们在书写同性社会地位的同时,更多体现出性别认同意识。作家们在面对不同性别的"被看"时,往往书写的是想象中的异性。在消费社会中,作家的性别分类呈现出对美的消费性,注重感官和消费性的写作。