摘要：1996年8～11月，为配合基建工程，西安市文物保护考古所在西安北郊的尤家庄发掘战国、秦汉时期墓葬200余座。其中的一座东汉墓（编号为M67）规模较大，结构复杂，随葬品丰富。尤其是出土的一批小陶俑，形态各异，是研究汉代杂耍百戏、陶塑艺术的重要资料。现将M67的发掘情况简报如下。

摘要：西安南郊M31唐墓2002年4～7月由西安市文物保护考古所发掘。出土的随葬器物以三彩器为主 ,尤其是三彩俑题材丰富 ,造型生动。通体施蓝釉的三彩马、载物卧驼、骑驼奏乐俑及杂技俑等 ,给人以强烈的艺术感受 。

摘要：2008年11月,西安市文物保护考古所在配合西安南郊曲江新区翠竹园小区的基建工作中,发掘西汉时期墓葬4座,其中一号墓规模较大,为斜坡墓道竖穴土圹砖室墓,由墓道、甬道、耳室、墓室组成。墓室内有彩绘壁画,内容丰富,色彩艳丽,是研究汉代社会生活及绘画艺术的重要资料。根据墓葬的形制和出土器物,此墓的年代应在西汉晚期。

摘要：2004年4月,西安市文物保护考古所在西安北郊配合基建工程,发掘了一座北周时期墓葬,此墓南距北周安伽墓约150米,东距北周史君墓约2000米。墓主人名业,为粟特地区的康国人,是西安地区迄今为止发现的第3座粟特人墓葬。墓内出土的围屏石榻线刻精美、内容丰富,出土的墓志字体俊秀、内容翔实,是研究北周时期中西文化交流及中国古代绘画、书法艺术的珍贵资料。

摘要：2004年2月,西安市文物保护考古所在配合西安理工大学校区基建工程中,清理出汉代墓葬40余座,其中编号为M1和M2的两座墓葬规模较大, 出土有陶、铜、铁、铅、玉、石等器物及大量的钱币。尤其是在M1墓室内发现了大面积的壁画,保存较好,色彩艳丽。其中有镇墓辟邪、引导墓主人的灵魂进入仙界的画面,更有如狩猎、车马出行、宴乐、斗鸡等表现现实生活的场景,内容极为丰富。根据墓葬形制及出土器物的特征,这两座墓的年代均应在元帝至新莽之间的西汉晚期,墓主人也应具有较高的身份地位。此墓的发现为研究汉代的社会生活、丧葬习俗、绘画艺术等提供了珍贵的实物资料。

摘要：20世纪70年代初,在西安西郊桃园地区,即原西安民用飞机场跑道北侧,基建时发现一批鎏金铜造像,后经考查得知出土物原在坑内,坑直径达1米左右,铜造像距地面1米多深散乱堆放。遗物现藏西安市文物保护考古所,经整理,将选部分予以介绍。1 .佛坐像,4件。　通高8.3厘米。高肉髻,刻波浪（共5页)

摘要：2003年初,我们在清理库存文物时,发现一批1986年陕西长安县(今西安长安区)大兆乡东曹村出土的文物,有陶器、陶俑、玉、石、料器和开元通宝钱等300余件.经过细心整理、清点,发现其中大部分为唐代遗物,也有北魏"正光四年"铭墓志砖.所整理的出土文物,品种多样,大多制作精致,施彩绘,美观大方,造型新颖别致,生动活泼,具有较高的历史和艺术价值,如粉彩红陶黑人俑、彩绘着胡装女俑、挠耳狗等,在以前唐墓中很少出土,是研究唐代雕塑和中外文化交流史的重要实物资料.现将整理情况简报如下:

摘要：北魏自道武帝(386-409年)拓跋珪建国并定都平城(今山西大同)后,遂大兴佛教,于天兴年(398年)敕建寺塔于都城,特别是太武帝在太延五年(439年)攻灭北凉后,俘虏僧徒3000余人.正如记载:"太延(435-440年)中,徙其国人于京邑,沙门佛事皆俱东,象教大增矣".北凉是当时北方佛教兴盛之地,北魏灭北凉对其佛教发展产生了巨大影响.文成帝兴安二年(453年)"于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所、镌建佛像各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰雄伟,冠于一世"①.献文帝(465-471年)对佛教"宠信尤深,览诸经论"②.孝文帝(471-500年)时期,迎像、度僧、立寺、选塔、造像,广做佛事.宣武帝景明(500-504年)年间开凿龙门石窟.北魏佛教,由于诸帝的提倡,凿窟建寺,立寺出家,蔚然成风.据记载:"元魏君临一十七帝,一百七十余年,国家大寺四十七所,王公等(造)寺八百三十九所,百姓所造者三万余所.总度僧尼二百余万."北魏佛教之盛,可见一斑.陕西地区在魏晋十六国至北朝时期是北方佛教的中心.

摘要：西安航天基地服务外包产业园项目位于长安区韦曲东原上的航天基地产业园内,南邻航天中路,北邻飞天路,东距高望村约1华里,西邻开泰动漫。2010年6月,西安市文物保护考古所对该项目征地范围内探出的古墓进行了清理发掘。共清理汉至明清时期的古墓34座,

摘要：唐代是中国历史上一个强盛的封建王朝，也是中国古代雕刻艺术发展史上的鼎盛时期。唐王朝与世界上许多国家都有经济、文化方面的交往，这有利于中外往来和文化交流，吸收外来的新事物。正如宋代文学家苏东坡所说：“君子之于学，百工之于艺．自三代历汉，至唐而备矣。”唐代的雕刻艺术不仅在造型装饰。