摘要：自述:我是一个实践多于理论表述的人。我多年所坚持的写实绘画的灵性表现和经典意味,不是出于固执,而是喜爱。画布上法度精严的求索使我兴奋,宣纸上的渍化和文人笔意也使我兴奋,中西之间我发现最多的是相通。我热哀于把满地的玑珠用一条红线贯串起来,所以我的题材选择和画种的涉猎也显得过宽。至于在'读图时代'写实绘画是否已经被'边缘化',这与我无关。

摘要：作者自述:我是一个实践多于理论表述的人。我多年所坚持的写实绘画的灵性表现和经典意味,不是出于固执,而是出于喜爱。在画布上进行法度精严的求索使我兴奋,宣纸上的渍化和文人笔意也使我兴奋,中西之间我发现得最多的是相通。我热衷于把满地的珠玑用一条红线串起来,所以我的题材选择和画种的涉猎也显得过于广泛。至于在'读图时代'写实性绘画是否已经被'边缘化'的问题,与我无关。比起那些炫目的个性样式。

摘要：在传统文化有着悠久历史的中国，诗歌与绘画毫无疑问是其文化的灵魂，而中国诗与画得以诞生的基础，一个重要的方面是人们观照自然所生发的山水情结，喜山好水在中国文化人的内心深处一直是一种淡而隽永的渴望与理想。 为了这一审美理想的实现，庄子曾言：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”可见，以庄子为代表的古代智者们是十分讲究与自然“和谐”之趣的。由于庄子把人看成是一种自然以及整个自然的一部分，因此他所揭示的是，无论与人和还是与天和，其本质都是心与物的交流与统一，犹如他所说的要获得“心斋”、“坐忘”、“乘物与游心”的精神境界，也就是通常所说的物我相融。其实这一境界的终极所指，主要是一种心理意义上的“和谐”，而不是物质意义上的“和谐”。这种“和谐”观若落实到审美领域中，虽然在一定程度上也需要依赖审美对象的物质性结构，但更为重要的是取决于审美主体的心里结构。再以庄子为例，

摘要：李云集西安美术学院国画系副教授，硕士研究生导师，黄土画派艺术研究院画家，陕西国画院、西安中国画院外聘画家，中国美术家协会陕西创作中心艺术创作部主任，陕西省联合国教科文组织艺委会副主席，陕西省高等教育学会艺术教育专业委员会副主任，陕西省山水画研究会副主席，陕西省文史馆研究员。

摘要：李云集西安美术学院国画系副教授，硕士研究生导师，黄土画派艺术研究院画家，陕西国画院、西安中国画院外聘画家，中国美术家协会陕西创作中心艺术创作部主任，陕西省联合国教科文组织艺委会副主席，陕西省高等教育学会艺术教育专业委员会副主任，

摘要：李云集 西安美术学院国画系副教授，硕士研究生导师，黄土画派艺术研究院画家，陕西国画院、西安中国画院外聘画家，中国美术家协会陕西创作中心艺术创作部主任，陕西省联合国教科文组织艺委会副主席，陕西省高等教育学会艺术教育专业委员会副主任，陕西省山水画研究会副主席，陕西省文史馆研究员。