摘要：中国说唱艺术是中国文学和各类艺术的母体,直接孕育了小说、戏曲等,并对音乐和舞蹈等产生重大影响,有很高的研究价值。现代的说唱艺术主要与戏曲并存在剧场中:茶馆的说唱表演多旨在收取观演费用,也有以说唱表演为诱饵来收取茶资。游艺厅经营戏曲等多种艺术,说唱艺术是其中的关键。说唱艺术上电台演播,或赚取高额广告费,或利用电台影响来带动剧场的效益。和戏曲相同的是,剧场的说唱表演建立了"名角制"体系,以名角为号召提升剧场效益,名角也因此控制了经济分配。剧场中说唱艺人的收益方式主要有包银、人头份、加钱、赶场等。经励科、剧场中的"票头"、艺人中的"掌穴"和地方势力是剧场经营说唱表演的主要管理者。其经营方式与戏班有同有异。

摘要：一、“鲁迅方向”的提出“鲁迅方向”是毛泽东1938年4月28日在鲁迅艺术学院的一次讲话中正式提出来的。毛泽东在讲话中深刻指出：“艺术上每一派都有自己的阶级立场，我们是站在无产阶级劳苦大众方面的，但在统一战线原则之下，我们并不用马克思主义来排斥别人。排斥别人，那是关门主义，不是统一战线。但在统一战线中，我们不能丧失自己的立场，这就是鲁迅先生的方向。你们鲁迅艺术学院要遵循鲁迅先生的方向。”

摘要：《宣和画谱》在南宋著述中的缺失一直是令研究者感到困惑的现象。北宋、金朝、元初的文人在著述中对《宣和画谱》都有提及。从《宣和画谱》在南宋著述中的缺失,"靖康之变",以及《宣和画谱》在宋金元传播的规律看,《宣和画谱》很可能根本就没有传入南宋。《宣和画谱》的传播路径大大削弱了它在画学史上的影响。

摘要：无论是在烽火连绵的抗战时期，还是在和平曙光出现的抗战胜利之后，一直到改革开放的今天，一股贬抑中国抗战文学无经典或乏经典的声音不绝如缕，从未间断。在种种低估或贬抑抗战文学的历史地位、艺术成就的言论中，有的认为抗战文学公式化、概念化，

摘要：田汉的独幕剧《获虎之夜》一直以来以其独特的艺术魅力享誉戏剧界。这种独特艺术魅力,集中体现在四个艺术交融,即"日常性"与"传奇性"的交融;线索性与悬念性的交融;喜剧色彩与悲剧意蕴的交融;"戏"与"诗"的交融。作为一部短小精悍的戏剧力作,在今天仍能够给我们带来十分有益的戏剧创作启示。

摘要：作为一部浸染商业气息的文艺片,电影《萧红》以诗意的方式,绘声绘色地表现了著名才女作家萧红一生复杂纠葛的情感世界。但电影的"感情戏份"太重了,而对于"萧红精神"的呈现则略嫌赢弱。电影基本上遵循了生活真实的原则,但在发挥艺术创造方面,却出现了艺术真实与生活真实的"裂隙"。电影最令人可取之处在于其艺术表现上的新颖高超。这是一部艺术性大于思想性的文艺片,对今后电影艺术创作具有启示意义。

摘要：张艺谋是中国第五代导演的代表人物,他善于以强烈对比揭示人性美丑,以新奇的形式表现真实生活,以传统文化凸显影片主题,从而使他的影片有着独特的表现形式、深刻的思想主题、丰富的美学意蕴、浓重的人文关怀。本文试图以张艺谋执导的影片《红高粱》《大红灯笼高高挂》《菊豆》《英雄》《黄土地》等为例,探究张艺谋电影的艺术特色。

摘要：黄蜀芹的电影《村妓》改编自沈从文的经典小说《丈夫》。这是一部带有很强导演印记的作品,是黄蜀芹的一次艺术"再创造"。在这种艺术"再创造"中,既有对原著的"忠实",也有对原著的"悖离"。文学作品影视改编的一个基本原则就是要"忠实原著"。改编可以进行艺术"再创造",但必须建立在"忠实原著"的基础上。任何悖离原著的改编,都注定要成为"明日黄花"。电影《村妓》的试笔是一次大胆的"艺术冒险",得失并存。在今天对于文学作品改编仍然具有正反两方面的镜鉴和启示意义。

摘要：央视综艺频道的《我爱满堂彩》作为一档周播节目,在开播两年后,于2014年对节目形式进行了大规模的改造,成为一档包含曲艺、杂技、魔术等多样艺术种类的综合性曲艺杂技类节目。《我爱满堂彩》在根植传统艺术的同时引入现代元素,集知识性、文化性、娱乐性、趣味性于一体,很好地完成了创新任务。本文结合该节目的精彩内容和创新形式,分析其是如何打通传统与现代之间的通道并进行完美对接的。

摘要：影视艺术最终的价值取向取决于各种意识形态在大众文化场域内斗争的结果,当前中国的影视艺术"乱花渐欲迷人眼",各种声音此起彼伏,其内部意识形态大致可分为三种:主导意识形态、精英意识形态和底层意识形态,三种意识形态之间的不平衡关系构成了彼此之间的对话和制衡。本文结合具体的电影艺术作品,分析了当前电影中三种意识形态的具体形态和表现以及彼此之间的互相制衡,并进一步指出三种意识形态对话的可能性。