摘要：苗族服饰从民族发展与自然相容的角度反映了苗族文化与生态的和谐发展关系,彰显苗族的生态观;苗族服饰中特定的符号有直观生态的写意,并在此基础上进行生态的抽象,张扬苗族包容的民族特性;苗族服饰的造型与自然生境和文化生境紧密相连,表现为生活需要的选择方式与适应环境的思维方式;苗族服饰由不同意义的图案粘接组合,构成丰富的服饰文化内涵,是在与生态息息相关的自然宗教调控下不断创意的结果,也是在苗族文化的规约中不断整合的结果。

摘要：针对中国新疆维吾尔木卡姆艺术"申遗"成功之后,一些学者和专业团体持维吾尔木卡姆的当下传承以"谱本传承"取代民间木卡姆的传统传承方式——"口传心授"的偏颇之见,结合"谱本传承""口传心授"的优缺点和维吾尔木卡姆在生存背景、音乐形态等层面的独有特点,总结出"维吾尔木卡姆之‘谱本传承’不能够代替民间木卡姆的‘口传心授’"的结论,并在此基础上为维吾尔木卡姆的有效传承点明了一条具有一定参考价值的路径。

摘要：中国新疆维吾尔木卡姆艺术是广泛流传于新疆各维吾尔族聚居区的集歌、舞、乐为一体的大型综合艺术形式。一般而言,音乐学界主要按照流传区域将维吾尔木卡姆分为维吾尔十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆和哈密木卡姆四种类型。自20世纪50年代以来,以万桐书。周菁葆、周吉为代表的音乐学家对维吾尔木卡姆的记谱、音乐本体形态、乐器考证等方面进行了一定层面的研究,尤其是2005年11月25日新疆维吾尔木卡姆艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作”之后,维吾尔木卡姆的研究迎来了遍地开花的繁荣局面。

摘要：胡托苗文与伯格理苗文同为上一世纪初,因基督教而诞生在我国西南苗区的新创文字,它们在各自族群分布地区推广的命运曾引起国内外研究者的关注。本文分由背景原因、文字方案设计原因、文化原因以及苗语句法原因等几个方面讨论了胡托苗文及苗语翻译的有关问题。

摘要：贵州畲族"凤凰衣"从来源与流传来看是勇敢与智慧的化身;从制作与传承上体现了畲族妇女基本的技能和才智;"凤凰衣"的特征表现出畲族深邃的文化和美化的艺术;畲族"凤凰衣"表达了民族象征和身份标志的社会识别功能;现代社会的发展导致"凤凰衣"即将成为远去的风景,引发了对保护问题探讨。

摘要："唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风",是我国侗族文化的综合体现,顾名思义,其中饱含着浓郁的古风。服饰艺术是侗民族传统文化的重要组成部分之一,也是当今侗族"非遗"保护的重要内容。追本溯源,探寻侗族服饰的源变及其特征。

摘要：单洪根充满了对自然、社会、人生的诸多感悟,作者善于把这些感悟映射到他的摄影作品中,实现了情与意的交融。单洪根应用摄影这门艺术形式,让客体在最佳的时空点上定格,使摄影与诗歌联姻,达到了客体内容和艺术形式有机统一的审美高度。

摘要：社会发展进程中,多重因素会对民族文化形成冲击,对其保护与传承形成消极影响。只有在不同的历史时期,适时调整民族文化的社会功能,选择有效的民族文化保护传承路径和设计,才能达到有效保护传承民族文化的目的。

摘要：2011年凯里学院投标国家社科基金重大招标项目"清水江文书抢救、整理与研究",以徐晓光教授为首席专家的凯里学院项目组经过多次调研,精心设计了投标书,最终与中山大学、贵州大学3家投标单位并列中标。凯里学院作为新建地方本科院校,在国内同类型院校中首次实现了国家社科基金重大招标项目零突破。凯里学院投标书分抢救、整理、研究3个方面的内容,是一份逻辑严密,系统完善的投标书。本期"清水江流域文化"栏目对标书的部分内容进行摘录,以期与学术界朋友交流和分享。

摘要：本文以历史上的"乐在官府"(即国家在场)对中国传统音乐和维吾尔木卡姆的维系为切入点,结合文献资料和田野调查资料,对官方机构在哈密木卡姆之形成和发展过程中的护佑作用,以及现当代语境下国家机构介入哈密木卡姆之搜集、整理、传承、保护和研究的实践行为进行分析和总结,进而认为国家在场是维系哈密木卡姆存续的重要保障,哈密木卡姆是在国家在场的作用下存续至今的。