摘要：本文通过了解贵州少数民族特色地域文化,对贵州苗绣色彩的表现特征及情感表现内涵进行分析研究,再将其与西方近代美术史上具有重要地位的野兽主义绘画用色特点进行对比分析,剖析中国特色民族文化所蕴含的深层次的中华用色观念,探析国内外现代艺术在色彩运用上的共通点与不同之处。选取贵州苗绣中具有代表性的刺绣色彩进行分析,将其与野兽主义的代表作品(绘画)运用对比研究的分析方法,分别提取其作品画面中色彩的配置和表现为研究的切入点,从中西用色观念出发探讨苗绣配色与野兽主义用色的异同。

摘要：“意”“气”本来是两个不同的哲学概念,但王阳明却赋予了两者以相通的性质:一方面,意、气两者皆为心之发动流行,故皆关联着心之本体;另一方面,心之发动流行必落入经验世界,故“意”“气”两者也关联着物之显现。进言之,“意”“气”两者皆为“心”(本体)与“物”(现象)之居间者,其发动流行或顺或逆于本体,则有善恶的分化,故王阳明既言“有善有恶是意之动”,亦言“有善有恶者气之动”。善恶之分化既然源于意、气之发动,王阳明由此也就批评了善恶源于气禀清浊的说法。进而,王阳明强调“变化气质”的工夫,并不在于改变先天的“气禀之浊”,而在于破除后天的“意气之私”。实则,不论是“诚意”还是“养气”,皆是为善去恶的道德工夫,其路径皆在于破除自私执着以回归至善本体。由此,王阳明构建起了融本体与工夫为一贯的道德形上学。

摘要：随着全球电子商务的迅猛发展,跨境电商已成为推动国际贸易和经济全球化的重要力量。其中,供应链管理作为支撑跨境电商高效运作的根本,日益受到学界和业界的高度重视。本文基于国际贸易、供应链管理和电子商务领域的理论基础,深入分析并设计了适应时代发展的跨境电商供应链管理模式。本文首先对跨境电商这一概念进行了概述,探讨了跨境电商的特点与挑战,继而分析了当前跨境电商供应链管理的现状,确定存在的问题和挑战,最后基于前期的研究和现状分析,构建适用于跨境电商的供应链管理模式。本文通过对跨境电商供应链管理模式进行综合研究,为跨境电商发展提出了一定的理论和实践参考,旨在提升跨境电商供应链管理的效率和竞争力,为跨境电商企业提供决策支持和管理参考。

摘要：一、算法文学的生成机制及本质算法文学通常基于某种规则,这些规则可通过智能程序随机生成,也可由算法程序设计者设定,算法会根据规则生成文本。算法文学是一种非常新颖和有趣的艺术形式,它将计算机科学和文学融合,让人们看到了人工智能技术和文学之间的奇妙联系。特别是最新一代的智能算法ChatGPT,展示出了不弱于人类的想象力和创造力,甚至能应人类要求以极快的速度“创作”出高水准的“文学作品”((1))。

摘要：对于美育内涵的把握,仅仅以席勒的美育论为据是不够的。从西方美育观的历史演进来看,除了席勒关于美育的经典论述外,还有以柏拉图、亚里士多德、贺拉斯为代表的“寓教于乐”论、马克思的“人的全面发展”论等关于美育的重要思想。这些美育思想从逻辑层面看构成关于美育内涵的两个维度,即艺术教育论和生活美育论,前者是从柏拉图到德国古典美学的传统,后者是马克思之后的西方美育理论。这两种美育论分别基于人与世界的认知关系和人与世界的实践—存在关系的世界观而生长出来,因而是美学关于美育的根本性看法。

摘要：“西方哲学史”作为哲学专业的核心基础课,其中的大量内容不仅与社会主义核心价值观深度契合,而且具有丰富的课程思政元素。在“西方哲学史”课程中因势利导地引入并阐释社会主义核心价值观,不但能自然顺畅地发挥课程思政的隐性教育功能,使学生认识到社会主义核心价值观是对古今中外哲学精华的吸收、总结与凝练。同时,通过哲学思辨与论证使学生深刻理解“四个自信”所具有的扎实哲学基础。由此实现思政课程与课程思政的无缝衔接,真正以“大思政”课讲道理的方式协同育人。

摘要：卡蒂埃·布列松被誉为20世纪最伟大的摄影家之一,在其摄影集《决定性瞬间》中提出著名的摄影理论“决定性瞬间”。凝视(gaze)作为一种观看的方式,与普通的观看或看见不同,哲学家萨特认为,它创造了一种主体性的权力差异。尼科尔斯(Bill Nichols)在《再现现实》(Representing Reality)在区分几种纪录片摄影机“凝视”的伦理规范时将“凝视”总结为六种情形,其中包含了干预的凝视和人道的凝视。从卡蒂埃·布列松的拍摄方式来看,理想中的拍摄方式想采取的是一种非干预、非介入的态度,而就其摄影作品主题对生命的凝视,拍摄过程以及呈现出的作品效果而言,布列松则不止于作为一位职业摄影师而采取静观的态度,更是一种人道的凝视和介入。两者并不是矛盾关系,而是所采取的特殊的拍摄的方式所拍摄的作品在替摄影家言说,言说他对世界的看法和见解。在布列松摄影作品主题对生命的凝视尤其是对孤独者、沉睡者和死亡主题的关注中,布列松对孤独者的读解包含了个人的孤独、群体的孤独和人类的孤独,对睡眠者的读解则诉说了人类在面对苦难的态度,睡眠充当了苦难隐退的角色,而对于死亡,孩童、青年人与接近死亡的人在面对死亡时的态度各有不同。而对于生命的凝视,不仅是对生命状态实质的解读,更是作为一个人文主义者的摄影师在解读生命与世界的关系。

摘要：技术的解蔽性帮助人类延续自己的历史。面对神秘的大自然,人类凭借动物性的本能,不断试错,以获得生存下去的机会。但想象力又将人类和动物区别开来,人类逐渐学会了从实践中总结经验、积累知识。然而,随着技术的发展,尤其是私有制出现之后,技术对自然的解蔽从一种自我和谐的状态转变成一种逼促(Herausfordern)和摆置(Stellen)。一切为生产力发展让步成为主流。在这一理念的引导下,社会趋向于追求更快的发展速度和更高的工作效率,人类最初那种亲密、团结的德行社会被独我、逐利、分离的市民社会所取代。海德格尔称为天、地、人、神合一的四元并非自然和历史的宇宙,也并非上帝的创造物,而是在敬畏未知和人类生存的博弈中找到的一种和谐的方式。在此四元世界中,人居住在天空之下,大地之上,等待诸神,强调这种“诗性生活”是因为海德格尔认为人只有在诗意中才能真正倾听“存在”,回归“存在之家”,从“无根之人”重返“意义生活”。基于种种阐释,文章分析传统手工艺及其当代变迁。

摘要：目前对康德美学中的鉴赏判断力的研究已经梳理出每部分的含义,但对文本的梳理与阐述还难以支撑系统地理解其含义。文章试图从鉴赏判断力之普遍性和自由性出发,阐释康德美学中的鉴赏判断力。

摘要：柯小刚认为,人之为人的日常生活世界正被逐渐瓦解。这种瓦解体现在许多方面,比如书法教育的方式与内容。柯小刚在书法教学过程中,提倡回归日常的“游艺”书法写作,以“乾坤并建”式的自由对话方式唤醒身体觉知,从而关联天地本源,扩大精神意识空间,实现“成己”、“成物”的生命教育。“游艺”是中国古典文教当中重要的审美思想,日常的书法“游艺”对我们领会华夏先祖的生命情感、古典文教具有重要意义。柯小刚所倡导“游艺”书法,与古人追求安定、圆融的审美理念相合,而与那些刻意“不走寻常路”的审美理念相左。柯小刚的书法教育思想暗涵了他对世界存在本有秩序的肯认,以及恢复人的自然日常生活的愿望。