摘要：本文通过了解贵州少数民族特色地域文化,对贵州苗绣色彩的表现特征及情感表现内涵进行分析研究,再将其与西方近代美术史上具有重要地位的野兽主义绘画用色特点进行对比分析,剖析中国特色民族文化所蕴含的深层次的中华用色观念,探析国内外现代艺术在色彩运用上的共通点与不同之处。选取贵州苗绣中具有代表性的刺绣色彩进行分析,将其与野兽主义的代表作品(绘画)运用对比研究的分析方法,分别提取其作品画面中色彩的配置和表现为研究的切入点,从中西用色观念出发探讨苗绣配色与野兽主义用色的异同。

摘要：象为“至不仁”者,舜却“封之有库”。学者们多依据《礼记》“门内之治恩掩义,门外之治义断恩”的说法予以调和,但忽略了象受到了流放这一事实,而孟子之所以称舜的举措为“封”,是要说明舜对象的不离不弃。王阳明从公私论域对此问题进行讨论,从门内之私、门外之公转至人欲之私、天理之公,认为舜之所以能化象的傲,原因在于舜从主观上承担起了对象的绝对责任,因而中断了善恶无定的循环报复;而舜对象采取严格的惩戒措施也从客观上起到了分判善恶的作用,从而转化并消除了奸恶。人只有破除“人欲之私”而复归“天理之公”,才能达到与物同体的主客合一之境。与其说王阳明对舜化象傲的讨论化解了门内“私恩”与门外“公义”之间的困境,不如说他实现了主观上“成己”与客观上“成物”的统一。

摘要：“意”“气”本来是两个不同的哲学概念,但王阳明却赋予了两者以相通的性质:一方面,意、气两者皆为心之发动流行,故皆关联着心之本体;另一方面,心之发动流行必落入经验世界,故“意”“气”两者也关联着物之显现。进言之,“意”“气”两者皆为“心”(本体)与“物”(现象)之居间者,其发动流行或顺或逆于本体,则有善恶的分化,故王阳明既言“有善有恶是意之动”,亦言“有善有恶者气之动”。善恶之分化既然源于意、气之发动,王阳明由此也就批评了善恶源于气禀清浊的说法。进而,王阳明强调“变化气质”的工夫,并不在于改变先天的“气禀之浊”,而在于破除后天的“意气之私”。实则,不论是“诚意”还是“养气”,皆是为善去恶的道德工夫,其路径皆在于破除自私执着以回归至善本体。由此,王阳明构建起了融本体与工夫为一贯的道德形上学。

摘要：随着全球电子商务的迅猛发展,跨境电商已成为推动国际贸易和经济全球化的重要力量。其中,供应链管理作为支撑跨境电商高效运作的根本,日益受到学界和业界的高度重视。本文基于国际贸易、供应链管理和电子商务领域的理论基础,深入分析并设计了适应时代发展的跨境电商供应链管理模式。本文首先对跨境电商这一概念进行了概述,探讨了跨境电商的特点与挑战,继而分析了当前跨境电商供应链管理的现状,确定存在的问题和挑战,最后基于前期的研究和现状分析,构建适用于跨境电商的供应链管理模式。本文通过对跨境电商供应链管理模式进行综合研究,为跨境电商发展提出了一定的理论和实践参考,旨在提升跨境电商供应链管理的效率和竞争力,为跨境电商企业提供决策支持和管理参考。

摘要：一、算法文学的生成机制及本质算法文学通常基于某种规则,这些规则可通过智能程序随机生成,也可由算法程序设计者设定,算法会根据规则生成文本。算法文学是一种非常新颖和有趣的艺术形式,它将计算机科学和文学融合,让人们看到了人工智能技术和文学之间的奇妙联系。特别是最新一代的智能算法ChatGPT,展示出了不弱于人类的想象力和创造力,甚至能应人类要求以极快的速度“创作”出高水准的“文学作品”((1))。

摘要：中国文化中和而不同的特性为歌剧的民族化提供了路径思维。民族歌剧和西方歌剧之间的联系在于民族歌剧遵循了西方歌剧写实性传统、运用多种歌唱形式、混声唱法等特点;区别之处在于民族歌剧中融入了中国音乐与表演元素。和而不同的文化思想在歌剧《党的女儿》中有多方面体现,形成了这部歌剧独有的民族化特点,为后来的歌剧创作及表演提供了新思路。

摘要：对于美育内涵的把握,仅仅以席勒的美育论为据是不够的。从西方美育观的历史演进来看,除了席勒关于美育的经典论述外,还有以柏拉图、亚里士多德、贺拉斯为代表的“寓教于乐”论、马克思的“人的全面发展”论等关于美育的重要思想。这些美育思想从逻辑层面看构成关于美育内涵的两个维度,即艺术教育论和生活美育论,前者是从柏拉图到德国古典美学的传统,后者是马克思之后的西方美育理论。这两种美育论分别基于人与世界的认知关系和人与世界的实践—存在关系的世界观而生长出来,因而是美学关于美育的根本性看法。

摘要：美国分析美学家阿瑟·丹托在20世纪提出了著名的艺术界理论。这一理论的提出为怎样界定艺术提供了新的思路,艺术不再通过其审美特性进行判定,证明艺术品的身份需要经过阐释、命名与识别三个程序。这种艺术界定的方式反映了当代艺术呈现出语境化的倾向。人们应当意识到,艺术的语境化倾向不仅剥夺了普通受众界定艺术的话语权,而且割裂了艺术与直观感性审美间的联系。

摘要：艺术是美学研究的一个重要范畴,但是几千年来人们并没有对什么是艺术达成一个共识。苏珊·朗格认为艺术是一种情感符号;海德格尔认为艺术是真理的原始发生。那艺术到底是什么呢,文章梳理黑格尔、海德格尔和苏珊·朗格的艺术哲学思想,以使人们更好地理解艺术、欣赏艺术。

摘要：科学技术的发展与应用使人类进入泛媒介时代。媒介的泛化不仅全方位影响了当代人类的生活方式、思维模式与社会结构,还实现了技术与人类的融合,为人类思维方式的拓展提供了新的可能性,同时也为当代艺术创作提供了新的灵感与启发。本文从当代技术媒介对人类精神世界的浸润、生活区域的渗透以及身体机能的影响等三个角度出发,结合当代艺术作品对泛媒介环境进行审视与探讨。