摘要：一、英雄主义影像传播的媒介空间呈现(一)英雄主义影像传播的媒介空间是一个多重集合的生命媒介空间影视是一种时间空间艺术,作为空间艺术的维度,英雄主义影像传播的媒介空间是社会空间、伦理政治空间,也是流动的艺术空间,都是抽象空间与具象空间的统一,终究都是生命媒介空间。英雄主义影像传播的媒介空间是社会空间。法国思想家亨利·列斐伏尔的《空间的生产》(1974年)一书中认为:媒介的空间可视为社会空间的生产,媒介日益社会化,社会化的媒介在新媒介技术赋能下更具社会传播力,流动更快,社会化媒介迅速、快捷地通过新媒介技术的力量跨越各种媒介介质,穿行于社会,成为流动的媒介空间。

摘要：要对以“大众”“消费”“文化研究”等为关键词的当代文学理论进行追本溯源式思考,就有必要对近代以来的文学理论生产机制作必要的梳理。在这个过程中,将“言说语境”和“叙事方式”作为思考问题的角度,无疑能够将问题聚焦于“生产机制”这一中心话题之中。一方面,从言说语境的流变来看,近代来以来文学理论的言说语境经历了一个从“现代性”到“消费”的变化过程。尽管“现代性”一直被认为是一个未完成的命题,但当代提倡以“人”为中心的人文主义言说语境,既是近代以来所生成的“现代性”语境在当代的流变,也是对现代性话语的传承与呼应。而随着消费社会的生成以及大众文化的繁荣,“消费”已逐步取代“现代性”成为当代文学理论言说的话语背景。很显然,以“消费”为中心的大众化立场,与之前的以“人文主义”为中心的精英化立场是格格不入的。于是,以“批判”理论的引入为标志的批判话语得以生成。另一方面,从叙事方式来看,近代以来在以革命斗争为主题所生成的“革命”语境中,宏大叙事成为革命年代叙事方式的首选,其话语表征是注重文学艺术的革命宣传功能和政治教育功能。到了当代,随着言说语境从革命向“消费”的转移,叙事方式也从宏大叙事向大众化叙事转移。与之前的注重革命政治意义的宏大叙事不同,大众化叙事更强调意义本身的生成性与建构性,也就是将“语言学转向”的思维模式纳入到大众化叙事的言说系统之中。