摘要：近年来，围绕“实践存在论美学”“新实践美学”“后实践美学”等议题，中国美学界展开了比较激烈的论争，一些关涉到美学、文艺学与艺术学的哲学基础及思维方式等基础性理论问题随之凸显出来。其中，至关重要的理论问题是，究竟应该如何理解“主客二分”的认识论美学传统？超越认识论美学传统究竟意味着理论上的突破创新？还是意味着理论上的全面倒退？由于这些议题将直接关乎美学理论、文学理论与艺术理论研究中的基础性理论问题，即关乎美学研究应该建立在何种哲学范式之上，以及应该运用何种思维方式来思考美学问题，等等，这就需要我们以认真的理论态度对其进行严谨细致的学理辨析。

摘要：伴随着当代西方文化思想的转换,在传统形而上学被不断瓦解和后形而上学理论重组重构的过程中,'事件化'的思维方式逐渐激发起思想家的理论兴趣,一种关于事件的哲学思考逐渐进入当代的理论视域,'事件哲学'因而成为理论和知识建构的当代形态。从哲学视域看,事件哲学试图给出哲学反思的'本体论承诺',以取代先验本体论的形而上学谵妄;从历史视域看,事件哲学探寻重建时间维度的历史学记忆,以取代历史决定论的线性规律;从政治视域看,事件哲学力图重启批判理论的政治学实践,以取代价值中立的知识论立场。作为在20世纪诸多重大历史事件背景中兴起展开的一种新的理论视域,事件哲学是对奥斯威辛和古拉格群岛等具有症候意义的历史事件的诊断、反思与批判。事件哲学将以其另类别样的思考方式展示当代理论的价值取向与意义追求。