摘要：布莱克是18世纪后半叶、19世纪初的诗人,在特定的时代环境下,他的诗歌艺术有着浓厚的文化底蕴和丰富的伦理思想。在表面看来,布莱克的诗歌飘忽而难懂,但就其诗歌的表现主题来说,传达了他关注人性之真、倡导人类的自由、探索人类幸福的永远存在方式,表现了他力图建立一个美好的人间伦理天国的理想,这不仅使他的诗歌具有浓郁的美学色彩,也有丰厚的伦理关怀。布莱克是19世纪英国浪漫主义诗人群中具有道德观与社会责任感的重要诗人之一,其作品中的理想性、神秘性及宗教精神都应当引起人们的更大关注。

摘要：时间,作为万物的载体和存在的一种基本形式,是小说环境的构成要素之一。小说史上,作为环境的时间艺术,其嬗变的轨迹大致可以分为两种模式,即追求客观真实的时间环境和注重主观意识的时间环境。而在主观时间中,又主要体现为心理时间的泛化和叙事时间的个性化。

摘要：当前,我国电影人出于平衡各方面需求,拓展新表达方式的动机,在新主流电影中为观众呈现了与此前同类电影颇为不同的男性角色。他们或是出生入死的孤胆英雄,或是行业中的模范与精英,或是可亲可感,在一段经历后得到成长的普通民众,这些男性主体在电影中促成了民族文化心理的建构以及对主流价值观的传导。电影人在塑造人物时对暴力美学,喜剧化表达创作手法的偏爱,对人性的空前张扬等,也消解了观众对于主流电影说教、乏味的印象。

摘要：中国小说的含义大致经历了由琐屑之言到野史传说和“说话”艺术,再到虚构的有关人物故事的特殊文体这一演变过程;西方小说的含义则大致经历了由史诗到传奇故事,再到散文虚构故事的演变过程。中西方小说在其发展史上的地位都经历了从受歧视到重视,再到正视的曲折过程,只是时间和程度有点区别。

摘要：戏剧家田汉在五四剧坛率先引进西方唯美主义戏剧,他首先翻译介绍王尔德的唯美代表作《莎乐美》,提出"使生活艺术化",即"把人生美化"的艺术观念,实现自我精神境界的腾跃与升华,并在创作中尝试表现"莎乐美"模式。田汉早期剧作的"唯美"主题,突出地反映在剧作为我们构造了一个灵的世界,使戏剧由社会层面扩大到描写人的内心世界,描写一系列充满生命意识复杂人物的悲剧,表现了对生命元欲望最直接的诉说——爱、艺术、感觉,这一些无疑都是来自唯美主义的。"莎乐美"模式成为中国剧坛吸收唯美创作的成功尝试,为丰富现代戏剧艺术做出了重要贡献。

摘要：井上靖的小说注重趣味性与艺术性相结合，其早期创作的《明妃曲》改变了传统的叙事手法与视角，运用第一人称叙事叙述视角展开故事情节、塑造人物形象，使作品的内容和形式完美地统一起来。本文运用叙事学理论从叙述视角、副文本性等角度分析《明妃曲》的叙事特征和艺术效果。

摘要：“image/imagery”可翻译为“形象”或“意象”。“形象”源于绘画艺术,其本意指人或事物的形貌,其本质是对物象的摹仿,是心物二元的统一体。“形象”由绘画艺术影响到其他艺术,并形成了“形神”“性格”“典型”等概念。与“形象”极易混淆的“意象”在“意”的表现和“象”的再现之外,可以激发审美主体感性感官的通感,刺激审美主体的联想、想象,从而在文艺作品中直接呈现或蕴藏可意会不可言传的审美意境。作为文艺批评理论术语,针对视觉性或叙事性文艺作品的批评多使用“形象”,而针对抒情性文艺作品的批评则多用“意象”。

摘要：戏曲作为一种舞台表演艺术,其语言系统比较独特.具体分析戏曲语言系统,其在词汇方面表现出了艺术性特点,在音韵方面表现出了历史层次性特点.就戏曲的教学实践分析来看,为了提高教学的综合效果,在具体教学开展的时候必须对戏曲的音韵历史层次以及艺术问题做详细的分析,这样,学生对戏曲的了解才会加深.文章对明清戏曲教学中的音韵历史层次做具体探讨,对其艺术问题做详细分析,目的就是要在具体的教学实践中强化学生对戏曲的认知,从而实现对戏曲的传承和发展.

摘要：笔记小说实际上是一种具有中国特色的文言微篇小说。唐代以后的笔记小说非常发达,最有代表性的是《太平广记》、《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》,它们在思想内容和艺术创作上各具特色,体现了文言微篇小说的独特魅力。

摘要：新宁八峒“跳鼓坛”起源于瑶民的社会生活,迄今已经有近千年的历史。它是只有语言、没有文字的八峒瑶族人民的民族史诗,是一种集瑶族还愿祭祀仪式与集傩、舞、歌、乐于一身的综合性艺术仪式。它汇聚了古夜郎文化的神秘信息,折射出八峒瑶族原始的人生观与世界观,是目前保存比较完整的古夜郎竹王祭的一种祭祀形式,具有一定的社会学、民俗学的研究价值。