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试论民歌的当代意义
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郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006年 第2期39卷 164-166页
作者:张书晋郑州师专中文系河南郑州450044 
民歌既是人类历史上产生最早的语言艺术之一,也是一种“活”的文化现象。其当代意义,除了反映民心这一古老的认识功能外,也具有把鲜活的生活立即呈现的表现功能;同时,民歌的“民间之维”也是当代艺术包括诗歌与之相连的一个象征。
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“谁识伤心郑都官,苍苍烟雨遍江蓠”——试论晚唐巨擘郑谷及其诗歌
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郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004年 第1期37卷 131-135页
作者:刘秀芬郑州师专中文系河南郑州450002 
郑谷是唐末一位重要诗人 ,其诗作按内容基本可分两大类 :反映个人仕途艰难与时代乱离的悲情诗 ;选择侣僧学禅、复归自然、赋诗饮酒等方式弥合悲情的避世诗 ,其中映射出诗人光辉的儒学品格。其诗风清新浅近 ,体现了他独特的艺术追求 ,具...
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论《破瓮记》的艺术
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《河南大学学报(社会科学版)》2006年 第1期46卷 114-116页
作者:王笑琴郑州师专中文系河南郑州450044 
克莱斯特充分利用剧作家的“自由”,把自己设想的动作链的时空前后承续的程序打断,重新组合,以后为前,倒果为因,制造出扑朔迷离、悬念迭起的情景,创造出一批生动的喜剧人物。这就是由尼德兰铜版画《打破的罐子》转化而来的《破瓮记》。
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谈墨子的辩论艺术
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《河南大学学报(社会科学版)》2004年 第2期44卷 146-148页
作者:杜鹃郑州师专中文系河南郑州450000 
墨子的辩论艺术是我国古代辩论科学的精华。他的辩论朴实无华,论证严密,说理清晰,讲科学,重实践。本文从"假"、"譬"、"援"、"止"、"推"五个方面来探讨墨子高超的辩论艺术。
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论《长恨歌》的语言讽刺艺术
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《平顶山师专学报》2003年 第3期18卷 77-78页
作者:杜学霞郑州师专中文系河南郑州450000 
从对《长恨歌》的语言分析入手,指出作者通过一列语言技巧的安排,充分发挥了语言的含混功能,使其语言艺术表现出反讽特征,进而实现了解构和反思上海市民文化理想的目的。
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论王安忆《长恨歌》的艺术表现
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《大同职业技术学院学报》2003年 第2期17卷 38-41页
作者:杜学霞郑州师专中文系河南郑州450052 
王安忆的《长恨歌》在她个人的创作中有里程碑的意义,小说在内在结构、语言、叙事、题 材等各方面都有独特的艺术表现。
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豫剧现代戏的成就与发展
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《吉林艺术学院学报》2007年 第1期76卷 33-36页
作者:陈国华郑州师专中文系河南郑州450044 
在豫剧现代戏的演进中,用豫剧形式表现生活这个特点非常突出。豫剧现代戏创作,每一个时期都有自己的代表剧目,豫剧现代戏从萌生、发展、直至趋于定型化审美机制的形成——是特定历史时期一种文化心态形成的豫剧掌握现实的方式。对豫剧...
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