摘要：本文认为陡转艺术是《水浒传》创作中的一大特色。它对制造情节波澜、表现矛盾冲突、刻画人物性格都起着重要作用。《水浒传》中的陡转艺术是以信息输入为基础的,同时辅以巧合、失误、虚写、闪入和偷笔等其他艺术手法。在深入分析的基础上,作者认为陡转艺术的运用是中国小说史上一个值得注意的美学课题。

摘要：《水浒传》中的李逵,是以其直率、真朴、粗卤、莽撞,并富有喜剧性的性格特征,深深地烙印在读者记忆中的。可以说,李逵性格的丰富、生动、鲜明、妩媚,超过了小说中的任何一个人物。为了塑造这一人物形象,作者运用了许多成功的艺术经验。

摘要：自我小说,顾名思义,是以作者的自我生活为题材,表现作者真实情感心境的小说。但作者的自我如何进入小说,又如何表现出来,这是需要高超的技巧的。鲁迅的自我小说中,作者的自我介入和表现都是非常巧妙的,他运用了直接自我、问接自我和自我分化等各种方法,使作者的自我在小说中既得到了充分自由的表现,又避免了使小说滑向自传的非艺术歧途上去,充分显示了作者艺术表现的天赋,为自我题材小说的创作提供了宝贵的艺术经验。

摘要：秦少游是一位多情而又钟情的淮扬才子。由于他多情地爱惜芳华的性格和对生活的执着追求 ,故能以艺术的真实 ,揭示出“春”———生活的本质 ,创造出超越现实而又基于现实的不朽美学意象。并以鲜明的意象传导内心幽微深秘的感情 ,表现强烈的自我意识。他诗词中的春景春情 ,既有乐景乐情 ,也有悲景悲情 ;既蕴含着自然美、风光美 ,又表现了情爱美、生活美 ;既洋溢着喜剧美 ,又弥漫着悲剧美。这种种情、种种美 ,又高度凝聚和统一在少游诗词情景交融、含蓄深婉的艺术美和以心写词 ,以词铸心的“词心”(冯煦《宋六十一家词先·例言》)美之中 。

摘要：具有民族化特色的中国现代派诗歌 ,发展到 2 0世纪 3 0年代 ,已经基本定形和成熟了 ,在这一发展过程中 ,戴望舒的努力是功不可没。戴望舒的诗歌是在现代和传统之间进行合理的审美选择 ,把自己深受民族文化熏陶的审美追求与西方现代主义诗歌的艺术形式有机地结合起来 ,形成了一种独具民族特色的中国现代派诗歌的新形式 ,成为外来诗歌形式与中国民族传统有机结合的典范。

摘要：马泰·卡林内斯库(Matei Calinescu)教授的《现代性的五副面孔》是对他出版于1977年的《现代性的诸副面孔》的修订。在原来的现代主义、先锋派、颓废、媚俗四副面孔之后加上一副新面孔:后现代主义。书名随之改变,成了如今的样子。此版于1986年问世,迄今近20年,而中译本(顾爱彬、李瑞华译,商务印书馆2002年版)也在学界热炒现代性的时候出现,虽略显姗姗来迟,却也十分对景。卡林内斯库实际上并没有泛论现代性的全部意义,他着重讲的是美学现代性,具体讲就是抓住了现代艺术的几个重要阶段和几次特征鲜明、影响深远的运动,展示美学现代性的复杂性、矛盾性和这些面孔间的家族相似性。

摘要：本文综论了王沂孙词思想和艺术上的特点。思想上主抒国家之恨、黍离之悲;艺术上兼蓄比兴寄托方法,沉郁清劲风格和幽深奇幻之浪漫色彩。

摘要：湘南民歌的语言艺术。

摘要：文学是语言艺术，文学作品中的声音描写能激发起人们的多种联想，造成特殊的艺术效果，从而使文学具有诱人的魅力。

摘要：本文从分析禅宗在宋代兴盛的社会历史原因入手 ,阐述佛教对苏轼人生观和艺术创作的影响。认为佛教对苏轼人生观的影响具体表现在穷达如一、随缘自适和乐天知命等三个方面 ,对他艺术创作的影响则从思想主题。