摘要：长期工作在鄂尔多斯地区的著名作曲家柳谦用华彩的音乐篇章书写了绚丽的艺术人生。柳谦同志1935年出生在内蒙古巴彦淖尔盟五原县的一个贫困家庭。1950年,16岁的柳谦背着行李从五原起身,渡过黄河,穿越库布其沙漠,步行300多里,到达鄂尔多斯新街(原伊克昭盟盟府所在地)

摘要：戏剧元动作是一部剧的第一动作,统辖全剧所有动作系列,是对高度有机统一的戏剧形式规律的把握,是戏剧动作性的本质提炼。元动作的实现是:顺着剧作架构形成的轨道,分化演进为一系列分支动作,推动戏剧走向高潮。元动作将在一切成形的戏剧中存在,尤其是情节淡化、人物虚化的现代戏剧,否则整部剧就会变成一盘散沙。元动作以动作场的方式发挥梳理规化作用。元动作的类型分为:古典型、叙事型、心理型和荒诞型,其中叙事型又可分为:生态型、人物型、悖论型等。

摘要：随着社会的进步,特别是经济的发展繁荣,社会的物质文明日益发达,人们的物质生活也逐步提高并向多元丰富发展。社会文明发展进步的标志不仅包括富足的物质生活,更包括多彩的精神文化生活。现在,在物质文明与技术手段基础上发展起来的各种形式的文化类型与文化娱乐方式竞相发展,充斥着社会的各个角落,网络文化、休闲文化、大众文化等已延伸到了每个人的精神生活领域,丰富并满足着人们不同的精神文化需求。

摘要：鄂尔多斯市准格尔旗薛家湾镇镇郊的帮郎色太村,有一处特别的院落,院里居住着一位特别的民间艺人——苗玉。70多岁的苗玉先生是一位民间工艺美术师,准格尔旗非物质文化遗产(民间雕塑)传承人。苗玉先生的住处是一座长方形的小二层楼,小二楼上下两层共有10间房屋,建筑面积为370多平方米。底层5间是苗玉先生的画室和家人的居室,上层5间房屋是5个展厅。面积近200平方米5间展厅里。

摘要：文化养老是整个社会生活与社会文化的组成部分,是多年来一直实践与探索的社会命题,也是老年人文化生活的重要内容,是老年人强大的精神支柱与心理慰藉,是人在老龄阶段的精神食粮。据统计,截止2011年止,我国60岁及以上的老年人口总数已达1.49亿,占全球老年人口的21.4%,居世界首位。根据联合国最新的人口数据预测,2011年以后的30年里,中国人口老龄化将呈现加速发展态势,60岁及以上人口占比将年均增长16.55%。

摘要：乌兰牧骑是内蒙古独具特色的文艺团体,也是一种独特的文化现象与形态,是国家主流意识形态在文艺领域的体现。乌兰牧骑在特殊的历史演变和繁荣国家文化艺术事业的发展过程中也逐渐体现出无可替代的多维社会文化功能。

摘要：2015年乌镇国际戏剧节，已经连演1800多场的话剧《两只狗的生活意见》（以下简称《两只狗》）在水剧场上演。灯光闪亮，鼓点铿锵，两位演员从剧场深处的小门出现，翩翩而来，略略做了开场白，立刻开始调动观众：旺财：下面可以拍照。来福：啊，给足时间啊。

摘要：公共文化服务体系建设是一项系统庞大的文化战略工程,是顺应社会发展的合理产物和文化内在规律的必然选择,它是在公益性、基本性、均等性、便利性的基础上实现人的基本文化权利的社会实践。公共文化品牌则是公共文化服务实践的进一步提炼与升华。在打造公共文化品牌的过程中,应把握其群众性、品质和民族地域性三个内在的特质要素,使公共文化品牌在共性发展的背景下突出品质弘扬个性,在提高广大群众文化素养,丰富广大群众精神文化生活与构建和谐社会的同时,以其特有的方式传承创新独特的民族文化和鲜明的地域文化。

摘要：随着社会的进步，特别是经济的发展繁荣，社会的物质文明日益发达，人们的物质生活也逐步提高并向多元丰富发展。社会文明发展进步的标志不仅包括富足的物质生活，更包括多彩的精神文化生活。现在，在物质文明与技术手段基础上发展起来的各种形式的文化类型与文化娱乐方式竞相发展，充斥着社会的各个角落，网络文化、休闲文化、大众文化等已延伸到了每个人的精神生活领域，丰富并满足着人们不同的精神文化需求。

摘要：作为产生并流行于内蒙古鄂尔多斯准格尔地区的民歌样式,漫瀚调真实再现了当地百姓的思想与生活。随着时代的变迁,漫瀚调经历了口语传播、电子传播、印刷传播、网络与新媒体传播等阶段,伴随着传播媒介的变化,漫瀚调的受众和社会影响力也发生着变化。通过系统梳理漫瀚调的传播模式流变与发展过程,可以清晰看到传播对民间艺术发展的影响。新媒体时代已然到来,漫瀚调必然要适应新媒介的传播规律和特点,积极转变自身,主动适应当下的传播环境,提升传播技巧与能力,才能获得更长久的发展。这也是当下许多口头非物质文化遗产面临的共同课题。