摘要：孔颖达在《毛诗正义》中融经学的政教论与诗学的艺术论为一炉所建构的特殊诗学理论,代表着唐代官方主流意识的诗学话语权威,深远地影响制约着唐代的诗论和诗歌创作。孔颖达诗学理论中的诗缘政作论、任贤使能论和兴必取象论,具有自己的个性特征和一定的内在联系,是唐诗中批判现实精神、贤士情怀抒写和比兴象征艺术的主要理论渊源,因而具有重大的文学理论价值。

摘要：随着社会的发展和时代的变革,幸福已经成为当代社会的关键词而受到人们的极大关注。幸福是个人追求,幸福指数是安居指标,人民福祉是国家使命。从幸福——幸福感——幸福指数的演化脉络,折射出人类永恒的对美好生活的不懈追求。就在学者们从哲学、伦理学、经济学、社会学、心理学等不同角度对幸福进行研究的同时,幸福也成为艺术表现的主题。不久前,由著名喜剧小品演员范伟担任主演的电视剧《老大的幸福》在央视一套黄金时段播出,引发广大观众的热议,好评如潮。《老》剧之所以引起轰动,在于它直面现实人生,真实地反映了都市平民的生存境况;在于它传达了一系列都市小人物的喜怒哀乐;还在于它以轻松幽默的轻喜剧风格给观众带来了无穷的欢乐。更为重要的是,《老》剧通过生动的人物形象、曲折的故事情节和丰富的视听语言对何为幸福进行了艺术化的阐释。

摘要："狐假虎威"是中国机智故事的原型,它以"善假于物"的机智思维为核心,是中国民族文艺创作的主旨原型和思维范式之一。包含着繁复而丰富的主题意蕴和叙事形态,由此又延伸和发展出无数的中国式的文艺形式与范型。

摘要：无题诗是李商隐的独创,其中写得最好且被历代传诵的,都是以七律为载体的几首无题诗以及《锦瑟》。以《无题》(八岁偷照镜)等五首无题诗和《锦瑟》为例,从这六首诗在思想内容和艺术特点上的发展过程,可以看出李商隐无题诗是他有意进行的试验。通过艺术实践,他为其所要表现的内容找到了最适合的形式,那就是七言律诗的体裁和男女爱情的外衣。

摘要：唐诗在主导的人文精神、批判现实精神和抒情言志的艺术等方面从《毛诗》及其经学阐释复杂、庞大的体系中吸收了丰富的营养,从而铸造了品格昂扬健康、充满人文情怀、现实精神和抒情艺术再创辉煌的唐代诗歌成就。

摘要：本文从影视作品中方言在角色塑造、受众接受、文化传承等方面的作用以及方言的修辞功效,分析影视作品中方言火爆的原因。并据此提出应从艺术原则出发来对待方言影视作品的观点。

摘要：白居易三峡诗从诗歌所表达的内容形式角度看,题材多以揭露社会现实及弊端、记录地方治理、反映忠州及巴渝民俗、吟咏花木、唱和宴饮、怀念为主要特点,艺术特色表现在情景交融、意境深长、比喻夸张多种修辞手法的运用、充满闲适感伤的色彩四个方面。

摘要：一、《六韬》的文学艺术表现方式(一)多用四言句《六韬》中采用的句式并无固定模式,三言、四言、五言及六言句等多种句式穿插其中,又间杂以长短句,其中又以四言句最多。三言的有:"六守长,则君昌;三宝完,则国安。"①五言的有:"用之在于机,显之在于势,成之在于君。"

摘要：当我们把审美镜头对准台湾文学和海外华文文学缓缓扫描的时候，一道巴蜀文化风景线就会清晰地凸现在我们面前。参与构筑这道风景线的作家主要有梁实秋、覃子豪、张秀亚、孟瑶、聂华苓、余光中、琼瑶、虹影等人。他们无疑是一批真正的实力派作家。尽管他们的文学成就犹如春兰秋菊，在艺术风格上也是奇葩争艳，但对巴山蜀水的动人描写却是他们作品的共同特色，深深的巴蜀情结也在他们的创作中一脉相系。

摘要：剧场中心论在20世纪戏剧艺术领域的迅速确立,戏剧的接受问题也再次成为了20世纪西方戏剧界和理论界研究的中心问题、热点问题。其中涉及悲剧反应的研究和探讨的论著为数众多,而且还有不少见解颇具新意。但是当我们站在21世纪来回顾打量这段有关悲剧反应的研究进程及其新见时,就会发现有些重要的研究尚待重新认识、评价和确认。