摘要：首先通过分析岷江上游羌族聚居地区的自然环境与羌族的生活方式、军事防卫及宗教信仰的相生互动关系,揭示了羌寨聚落的美正是这三大因素与自然环境共同作用的结果。并进一步阐述了在这种特定的环境下羌寨所表达出的山地聚落的和谐美、居住形态的质朴美及碉楼建筑的特异美;认为羌寨聚落的美学意义和价值在于展现了一种悲剧艺术的巨大震撼力,表达了羌民族在困境中的创新精神和这种创新所形成的地域建筑文化达到的至高美学境界。

摘要：当下迅猛的城镇化进程改变了我们的城镇空间景观,也促使着传统文化的转型与发展。但多方面原因造成这个进程中的文化转型并不能完全与城镇空间景观的建设、发展合拍,由此造成二者之间的错位使得我们在获得了愈来愈多高品质物质空间的同时,城镇空间景观文化失谐现象渐显。从文化的视角分析中国城镇空间景观发展历史,剖析当代城镇空间景观文化失谐产生的原因,进而提出以适应性理念促进城镇空间景观与文化的和谐发展对于当今的城镇空间景观建设具有重要现实意义。

摘要：随着经济的高速发展,目前我国农村不可否认的一个事实就是:农村文化景观陷入了发展与继承的两难境地。一方面我们必须加快新农村建设以缩小城乡差异,另一方面我们又对愈来愈多的传统农村文化景观的消失或趋同化担心不已。将经济学中差异化竞争的概念引入到对农村文化景观发展的研究当中,提出差异化的发展战略是协调当前保护与发展的矛盾,并延续本土农村文化景观精髓。

摘要：为得出园林照明对园林植物光合指标的影响,对园林植物窄叶石楠(Photiniaserrulata)进行5种不同光谱的发光二极管(LED)照射,每种光谱设置3级光照强度,并测量植物净光合速率及植物光合有效辐射.结果表明:相同光照强度,天然光照下植物的光合有效辐射最高;人工光源照射下,窄叶石楠净光合速率随光照强度升高而升高;绿光LED(530nm)照射,植物的光合有效辐射随光照强度增高,但净光合速率始终为负.

摘要：中国书法是中国特有的艺术形式,对于西方人来说,要对其进行审美欣赏和深刻理解是非常困难的。但是,毕竟有为数不多的精通中华文化和致力于中国书法研究的西方汉学家,他们是一个能够对中国书法达到较高理解程度的异文化群体。西方汉学家在进行中国书法研究的过程中,基于异文化视角而形成的独特且多样的中国书法观,富有学术价值,令人关注思考。

摘要：建筑形态的变化与时代审美的转变有着密不可分的关系。分形几何学的出现极大地拓展了人类对自然形态的研究,分形之美扩大了传统形式美的范畴,转变了人们对形式美的认识。作为拓展设计构思广度和深度的新方法,分形思维是建筑创作中新的设计思路,也是寻求人与自然和谐共处的又一蹊径。

摘要：在中国近现代艺术史中,丰子恺的漫画最具深远的社会影响力。以往针对丰子恺漫画的研究基本围绕着对其漫画的文献整理研究、图像与诗词的互文关系或其漫画里的哲学意味进行探讨,取得了较为丰硕的成果。如关印、徐强依据以往丰子恺研究者涉猎图像叙事的研究成果,从本体探究、专题背景、鲁迅小说题材下的图像叙事这三个角度出发,对前人的成果进行了总结和归纳;范晓利对丰子恺《护生画集》中的“诗画”的对话,从漫画的文学性和诗文的“写生”角度进行了阐发,找出诗和画中蕴含的“第三文本”意蕴;而杨肖通过对丰子恺抗战时期具有佛教内涵的漫画进行检视,指出现代佛教文化的实践与中华人民共和国成立、民族解放等问题之间的复杂互动关系。

摘要：空间的"大"和"小"是相对的。中国古典园林虽然受限在相对封闭的空间环境,却通过运用多种设计手法来延展和扩张园林空间与意境,使其能以有限的面积营无限之空间,创造出"咫尺山林""以小见大"的艺术效果。在对相关论著及资料进行梳理和分析的基础上,归纳总结出空间分隔、延长路径、设置障碍、借景和意境联想等多种古典园林以小见大的空间设计手法,并加以新的分析和理解,希望对我国现代园林设计有所启发。

摘要：反思以往的建筑可译论的局限性,指出在汉语解释视域中表达建筑元类型概念的“廊”是独特的语言现象,提出实现“廊”的可译,从而确立廊为普适性建筑空间类型的设想。

摘要：遗产传统的保护方式,一般仅针对遗产本体而缺乏对其关联环境的考虑,容易使其陷入孤立化的保护困境,并对其完整性保护产生负面影响。在相关概念认知与界定基础上,基于关联性视角,从遗产环境的文化、事件、功能和空间要素层面提出遗产群落活态保护方法;以香港文物径为研究对象,从其背景、缘起与目的、构成、活态保护内容进行解析,对于改善遗产群落的环境属性特征,提升其整体价值具有积极作用,并有助于丰富中国遗产保护的理论与方法。