摘要：乡愁是人类共有的文化心理特征。台湾这一块漂泊的土地,为其漂泊文学的发展提供了滋养。席慕容作为台湾游子的代表,其乡愁诗有其普遍性也有其特殊性。在其特殊性上重点在于讨论"家国同构"的理想主义追求、抒情意象的选择以及对精神原乡的继续寻找。这三点共同形成了席慕容乡愁诗歌的艺术特色。在本质上,席慕容的乡愁不仅仅是家国之思,更有强烈的民族归属感、族群的流亡感和文化的失落感.

摘要：范培松的《中国散文史》基于对散文本性的"生命"理解,从"史"的构架到体例分期上,着眼在一个"变"字,以在具体的历史情境下散文主体的"自我"精神裂变为经纬,整合了意识形态制约下的社会文化心理及作家的精神气质和艺术个性,在客观再现"史"的同时,融入了著者大量的生命体验和激情,从而派生出一种形象生动的阐释效应,一种通常学术著作所缺乏的人生意味和阅读快意。

摘要：文学期刊是新时期文学秩序重建过程中的关键环节,期间诸多先锋和探索性的“新启蒙”观念,都是由兼具编辑和文艺理论家身份的学者率先在期刊中提出,继而以出版传播活动形成一种文化潮流。《诗探索》作为权威性的当代诗歌理论研究刊物,在20世纪80年代之初,就以刊物形式参与到了以艺术审美为标准的新体系建设之中,引导文学发展朝向更加开放多元的景观。以《诗探索》创刊号为例,考察文学刊物传播运作过程中的编辑策略,或可深入认识文学期刊的传播实践在推动文学思潮和建构文学秩序中的作用。

摘要：李叔同作为我国近代的一位艺术大师,在诸多方面都取得了很大的成就。作为一位既作曲又作词的大师,他的歌词时至今日仍然值得我们深入研究。在他的歌词创作中,融入了古典诗词的元素,且风格多样,或激情昂扬,或凄冷婉约,或平淡闲适。在这些歌词中,因为融入了李叔同自己的一些哲理之思,并采用押韵和重复等手法,使得他的歌词在富有深意的同时也让人读来朗朗上口,这使他的歌词具有独特的艺术魅力。

摘要：《诗刊》在1957年1月创刊,半年后就遇到了"反右派"运动。《诗刊》积极配合这场运动,发表了不少内容单调、空洞的作品,一些负责人和编辑也被错误打成"右派"。在当时很短的时间内,《诗刊》的编辑方针发生了巨大变化,由相对自由和包容,转化成为政治服务、跟随政治的取向。这种政治性的批判对很多诗人和《诗刊》的冲击及影响是深远的,很多诗人被迫下放劳动,政治、工作、生活都遭到不公正的待遇,长期得不到改正,不但影响了这些诗人自己的创作,而且对其他一些没有遭受打击的诗人的心理也造成了巨大影响,对中国新诗的健康发展带来了长期的危害。

摘要：高兰是我国抗战时期著名的朗诵诗人。他不仅在朗诵诗创作方面卓有成就,还对朗诵诗理论进行过较深入地探讨和思考。高兰关注并提倡朗诵诗通俗化和大众化:诗人力应深入群众和生活,选择群众熟悉的题材,运用通俗易懂的诗歌语言来实践朗诵诗创作,从而表达人民大众的现实情感;诗人在追求朗诵诗通俗化和大众化的同时,也决不能忽略对诗歌的艺术处理。

摘要：同样以水体为抒写对象,从短诗《河流》《河水又涨上来了》到长诗《大江去》,冉冉在诗艺上的精进有目共睹。《大江去》以水为基、以江为脉,融合地域生活经验与人类共同生命体验,凝缩出一部具有“类”意义的生命史。精心打造动态复合四维时空,以感觉牵引文本叙述,注重自然本真状态的还原。这首长诗以巧妙的结构布局、混融的生态伦理意识与宁谧纯净的诗歌质地,成为诗人长诗创作的重要成果,也为当代长诗写作的文本设计与生态伦理表达提供了启示。

摘要：散文诗人袁智忠凭着不倦的艺术探求而逐渐建构起了自己独特的艺术风格,对此从三个方面进行论述:一是在情感内容上具有浓厚的牧歌意绪;二是在语言形式上舒放自如,三是在表达方式上以小见大,这些构成了其散文诗的美学特质,也是他的散文诗能够受到诗歌界和学术界广泛关注的深层原因。

摘要：佛教文化早在汉代就以其独特的精神魅力深深地熏染了历代文人的艺术创造,对中国古典诗歌的创作更是产生了不可小觑的影响。当五千年的专制抹杀了众多文人才华的时候,无法排解的愁绪与气馁,无法逃避的窘困与无奈,让他们甘心献身佛禅,王维就是其中一位。然而佛禅使他的艺术创作超越自我达到高峰的同时也使他因佛禅的"与世隔绝"而停滞不前。本文将从王维晚期诗歌创作的高峰与低谷来窥探佛禅对王维晚期诗创作的影响。

摘要：还乡是古今中外文学艺术的永恒主题,本文试图将荷尔德林《返乡——致亲人》与陶渊明的《归去来兮辞》加以比较,从"还乡之原因"、"还乡之进程"及具体诗歌文本的解析,来阐述两者之间"栖居"与"逍遥"所对应的人生艺术境界。