摘要：本文以民族精神的艺术表现与继承为探究重点,尝试将视角拉回历史原境中,考察张善子、张大千、傅抱石、徐悲鸿等大后方美术家流寓重庆时期,在民族精神的审美熔铸与视觉书写方面做出的重要贡献,以此论证民族精神是艺术创作的魂魄,加强我们对大后方美术这段历史具体而微的认知。

摘要：日本电影是东亚电影的重要组成部分,一定程度上代表了东方电影的较高成就,研究日本电影者众,但鲜有把日本武士电影研究当作“一面镜子”来研究日本电影,甚至是东亚电影的著作。为在多维度上全面解析日本电影,《日本武士电影》析出武士道精神一个内核,在纵横两个视角,循着主题设置、形式风格和制片策略三方面分析日本武士电影,借助精神分析、空间理论、符号学等理论方法,破除了类型和范式的藩篱,在日本武士电影的创作观念、思想主题和美学追求上都进行了极大的横向新拓展,该著作史论兼顾、点面结合,研究视野开阔、研究方法多元,注重为探寻电影背后更深层的哲学问题找到一条“行之有效”的新道路。

摘要：为进一步探讨区块链赋能传统电影产业,及其为电影产业链的变革、创新与重构带来的机遇和挑战,本文在对区块链“去中心化”“安全共识”“内容赋权”等功能分析和归纳总结的基础上,通过对传统电影产业的调查与实证研究,发现区块链技术在应用场景、生成机制和创新路径等方面可为传统电影生产提供安全、开放、有效的信任、创新、变革机制和去中心化策略。因此,区块链技术赋能传统电影产业是未来电影生产提高功能效用、搭建规范平台、实现区块变革、促进产业创新的一个可行路径。

摘要：西藏澜沧江沿岸独具地域特色的盐田景观源于人与自然的共同造化。盐田关乎盐民的命运,也与茶马古道的兴衰息息相关。丝路纪录片以丰富的影像语言再现了恢宏壮观的盐田景观,以浓郁的人文关怀探讨了盐民人工制盐的文化传统及其未来命运。在文化地理学视域下,盐田成为丝路茶马古道沿线原居民实践活动和精神信仰的载体,刻写着马帮记忆,主宰着女性命运。

摘要：热奈特根据叙述焦点对人物的限制程度的不同,把叙述视角分为零聚焦、内聚焦和外聚焦三种类型。《非常嫌疑犯》在叙述视角的运用上匠心独运,呈现出多重视角综合运动的特点。本文通过借鉴热奈特叙述视角理论,从叙事角度切入剧本,详细分析感知《非常嫌疑犯》所呈现的故事真相以及观众对情节事件的一次次判断,体验叙述者心灵世界的轨迹。

摘要：建党百年有余,党史题材微纪录片创作层出不穷。中央广播电视总台联合国务院国资委共同推出的百集微纪录片《红色财经·信物百年》(2021年)以贯穿党百年发展的国有企业为主,聚焦“红色信物”,用独特的切入点传达党的历史经验。在“轻于鸿毛”的内容体量中,传递“重于泰山”的价值理念,呈现出党史题材微纪录片鲜明而独特的创新传播策略。

摘要：大成智慧学是由钱学森先生提出的以马克思主义的辩证唯物主义为指导,利用现代信息网络、人机智能结合,集古今中外知识体系之大成,在新世纪中引导人们获得高级智慧与创造力的学问。它强调跨学科领域、沉浸信息空间,是结合宏观与微观,贯通形象思维与逻辑思维,融合科学、哲学、艺术、人文于一体的更高级智慧教育模式。

摘要：该文通过分析动画市场与专业课程教学的外在矛盾、动画专业具体存在的内在问题,提出基于课程群的动画课程多元联合的教学研究。在当前动画市场的快速发展下,以往的动画教育方式已经难以满足行业发展的需求。动画专业课程群下的多元联动课程实践探索,旨在通过整合课程资源,强化课程之间的联系,使学生在学习过程中形成系统的动画知识体系,增强课程的实践性和针对性,从而培养学生的创新意识和实践能力,提高学生的就业竞争力。

摘要：在中国革命、建设、发展历程中,川渝两地人民在中国共产党的统一领导下进行了许多可歌可泣的伟大斗争,协同开展了一次次热火朝天的建设,创造了令人惊叹的辉煌业绩,留下了难以计数的革命历史文物。多年来,两地对革命文物协同开展保护利用工作,以实施红色教育、传承红色基因、发展红色旅游经济、助推地方社会发展。进入新时代,党中央作出成渝地区双城经济圈建设重大战略部署和随即印发的《成渝地区双城经济圈建设规划纲要》,为统筹推进川渝革命文物的保护利用、合作开发提供了遵循。因此,建立一整套促进川渝革命文物协同保护机制、有效的共同利用机制、全新的合作开发机制和统筹合作机制,成为川渝革命文物统筹保护利用、合作开发的必然。为此,必须充分认识建立川渝革命文物协同保护利用、合作开发机制的重要作用,通过建章立制,有序推进川渝革命文物保护利用、合作开发工作。

摘要：蒋孔阳先生是我国现代著名美学家,他的文艺美学研究分为早期(1966以前)和晚期(1978以后)。唯物主义反映论、阶级分析法是蒋先生带有时代烙印的早期文艺美学研究方法,但他又不仅局限于此,而是在顺应时代要求的同时,结合文艺实际,勇于创新,以辩证的态度运用反映论和阶级的观点,让他的文艺美学研究方法真正成为马克思主义的方法。此外,他还十分重视审美活动的现实性,倡导和实践着将文艺美学理论与文艺作品、个人情感体验相结合的研究法,超越了他所处时代的注重由理论到理论的文艺美学研究,为后世美学思想与审美意识交互研究树立了典范。