摘要：在电视荧屏上,涉台题材电视剧的＂身影＂虽比较少见,但艺术水准大都不俗。如《台湾·1895》,就曾荣获第二十七届＂飞天奖＂长篇电视剧二等奖,《台北新娘》也曾取得不错的收视率。近期,又有一部涉台题材电视剧——《原乡》被推出。该剧在中央电视台一套黄金档播出后,便掀起了一股收视热潮。＂据索福瑞3月13日内地48城卫视黄金档电视剧收视报告,央视一套《原乡》首播当天以1.28的收视率荣登榜首＂。

摘要：本文试图从广告话语的构成特点、传播的互动过程,运用社会学、传播学、符号学的相关理论对广告话语在传播过程中的意义进行价值判断。本文认为,广告话语的构成会受到广告话语目的、商品(品牌)特点、消费者需求意识等因素的影响和限制;广告话语是整个社会话语结构系统的重要组成部分,广告话语能通过大众媒介影响社会规范、社会价值判断,并体现消费取向、社会结构构建及消费价值观。

摘要：民俗事象具有特殊的符号指称功能。电视剧《血色湘西》以民俗文化作为一种叙事符码具有能指的单一与所指的多重意蕴的叙事特点,用镜头艺术充分展示其多重话语功能,既张扬了主流话语所倡导的意识形态,又蕴涵精英文化所探求的历史深度与文化思考,并实现了快乐叙事的大众话语品格。使之与《闯关东》《大染坊》等当代优秀电视剧一起成为成功地将三种话语声音杂糅在一起表达叙事者的主观倾向的电视艺术精品。

摘要：人们对通过广告信息传播的研究,总结出所谓的广告理论和传播模式。然而,广告业的发展仍大大超越了这些理论和模式的局限。现代社会信息化的程度远胜于人类历史上的任何时代,而多媒体、国际互联网的发展更是加剧了这一态势,大众传媒领域出现的诸多新现象是传统传播模式和理论所不能涵盖的。我们将在本文对此进行分析,在集权主义、自由主义以及社会责任理论和模式的基础上提出后现代传播理论,试图针对这些新现象加以解释。后现代传播理论奠基于后现代主义的多元化、批判、否定等思维方式。

摘要：玄学的基本要义便是强调主体精神的自由,它既启迪了中国人“诗意栖居”文明幻美的人生理想,同时也促使新的美学观念的诞生。在其影响下,魏晋士人将这种崇尚自然的人生品位,演绎为文学艺术的审美追求,使诗文呈现出淡泊超拔、清虚宕逸、自然简约之美。

摘要：《梁思成林徽因》是近年来一部不可多得的电视纪录片佳作。文章认为该片的叙事艺术主要体现为以下三个方面:其一,情感与事业的交响;其二,个人与民族的交融;其三,历史与人文的交织。

摘要：在宋末诗坛上,萧立之的诗歌被誉为"南渡以后之高品",有着独特的艺术造诣。他以血泪凝成悲歌,昭示出遗民诗人在朝代更替与现实窘境下的人格尊严与民族气节。同时,又以独特的审美观照,深刻的情感内蕴,简劲峭拔的艺术风格,力矫卑弱琐屑的诗风,为宋代诗歌留下了一抹璀璨的余晖。

摘要：在大类人才培养方案的制定中,最重要的一个版块就是大类专业素质平台课程的设置。长沙学院在大类培养的教学改革中,设置了文法、艺术、外语三个文科大类平台。正是在此基础上,我们针对文法大类与艺术大类、外语大类类属于人文学科的大类特点,在一年级分别对三大类科学设置了人文学科大类专业素质平台课程,以实现对专业人才前期的综合素质的有效培养。

摘要：宋代社会经济发展到古代的高峰时期,商业城市最称发达,与此相适应文化消费呈现出下移化与普及化态势。宋代南方内地城市长沙休闲文化尤称发达,其中游乐、宗教与艺术休闲是长沙休闲文化中最重要的内容。

摘要：魏晋时期在玄学思潮的影响下,随着主体意识的独立和文学的勃兴,文学批评也开始从传统的观念中解脱出来,呈现出一种艺术的本体精神。这主要表现在人们已逐渐摆脱汉代儒家文学观的束缚,站在新的历史高度,重新审视、重新评价文学的功能、本质、特征,探寻创作的新路径,从而形成了我国古代文论璀璨夺目的新局面。