摘要：孔子的德治思想是特定的时代背景和特定的历史情境下的产物,它继承和发展了周公的“敬德保民”思想,并且创造性地把“仁”的精神导入礼制,使道德与政治连为一体。考察孔子德治思想现代性的意义,离不开孔子德治思想自身的内涵。这一思想包含两个方面:“道之以德”和“为政以德”。“道之以德”强调的是由内而外的道德教化,“为政以德”突出的是自上而下的伦理表率。其中,居上位者的伦理表率是孔子“为政以德”思想的一个重要维度。居上位者的伦理表率始于“身教重于言教”的伦理逻辑起点,基于“知、情、意、行”的伦理逻辑四个层面,要求居上位者树立伦理表率理念的四个系统维度:“正己正人”伦理认知的首要前提、“仁者爱人”伦理情感的内涵基础、“克己复礼”伦理意志的内生动力和“选贤任能”伦理行为的实践旨归。在现代视域中继承与探寻孔子德治思想,倡导和发扬孔子自上而下的伦理表率理念具有重大的价值与意义。

摘要：基因编辑技术应用于"设计婴儿",使人类对自身生命特质的控制日益技术化、便利化,但生命的技术控制亦会引发客观性伦理风险与主观性伦理风险。其主要原因在于,"设计婴儿"本身所具有的客观特殊性质以及传统伦理观念的滞后、利益冲突驱动技术异化、社会需求异化致使价值偏向等。基于此,人们可以从"责任伦理"的接受与实践、价值取向的协调、"境遇"考量的决策、"全球伦理"的调控等五个向度出发,规避与消解伦理风险。

摘要：自"建设创新型国家"战略提出,党和国家在坚持和加强党对科技工作的全面领导、编制科技发展规划、加强科普能力建设、深化科技体制改革等的顶层设计上,进行了一系列具有继承性和发展性的探索与实践。综合国际通用的评价方法和标准、国家相关规划既定指标完成情况以及公众对科技的信任度与获得感等多维度衡量我国科技事业建设情况可知,我国在创新型国家建设中已经探索出一条具有中国特色、符合科技发展规律的自主创新道路。面对新形势下国内外风险挑战和新一轮科技革命的战略机遇,梳理科技创新政策文本演化,总结和概括"创新型国家"建设的中国经验,为跻身创新型国家前列、建成世界科技创新强国等远景目标的实现注入创新伟力和强大动力。

摘要：女性技术创新人才在人才队伍中的数量比例低于男性,处于技术领域高层地位的比例偏低。从社会建构论的视角看,技术创新的"女性缺席"是社会建构的产物,社会的政治、经济、文化等因素潜移默化地制约着女性技术创新。改变这种现状的出路在于,设计适合女性技术工作者的体制,形塑有利于女性技术创新的社会文化氛围。

摘要：在传统发展观及旧的创新价值评价体系支配下,桥梁技术创新主体片面追求经济价值,出现了设计中特意加大桥梁跨度,采用"非经济"桥型,片面追求新颖外观造型,施工中采用实际上"不经济"的施工方法等问题。这虽然让创新主体自身取得了较大的经济价值,却让社会付出了沉重的生态代价。科学发展观强调人与自然的和谐,蕴含着深刻的生态哲学思想,为当代桥梁技术创新提供了价值导向。生态化桥梁技术创新,要以科学发展观作为价值指针,确立评价桥梁技术创新的生态价值标准,充分发挥公众的作用,营造有利于创新生态化的社会文化氛围。

摘要：李存山(1951—),恢复高考后北京大学哲学系第一届本科生,后来接着读中国哲学史专业的研究生。毕业后在《中国社会科学》杂志社工作17年,2001年调入中国社会科学院哲学研究所,任研究员、博士生导师,现兼任中华孔子学会副会长、《中国哲学史》杂志主编、国际儒学联合会副会长暨学术委员会主任。1986年被国家人事部授予"中青年有突出贡献专家"称号,1992年获国务院政府特殊津贴。长期从事中国传统哲学、儒家文化研究。

摘要：新晃侗族傩戏"咚咚推"脱胎于侗族原始宗教祭祀仪式,是一种集祭祀性与艺术性于一体的少数民族民间戏剧艺术。"咚咚推"作为民间戏剧有其深厚的伦理意蕴:从人与自然的关系层面讲,其蕴涵着万物和谐、"傍生"的生态伦理观念;从人与人的关系层面讲,其蕴涵着自由、互助、和睦的社会道德认同。同时,"咚咚推"的宗教性与包容性使其展现出以神伦道德展现人伦道德、以善恶对立凸显良善判断、以全民参与映射平等原则的伦理特征。

摘要：工程设计是一个实践推理的过程。文章首先从实践推理的一般特征入手分析了实践推理的有效性问题,并根据工程设计的特征分析了其实践推理思维的特殊性。之后,根据对工程知识的显性知识和隐性知识的区分,提出了一个描述工程设计中实践推理思维的双知识模型。文章认为,显性推理和隐性推理往往共同出现在设计推理中;隐性知识的存在使得工程设计中的实践推理具有了难言性特征,且依赖于设计实践过程的展开方式。