摘要：文章以川西北高原若尔盖牧人群体为关注对象,以人类学实地田野的研究方法为核心,着重对牧区"鲁"文化中的生态伦理传统进行了系统的关注。认为"鲁"文化作为藏族早期文化的遗留,其表现出的朴素自然哲学思想和自然价值论是藏族牧区社会生态伦理传统的重要组成部分,对当今坚定不移地走"生态优先,绿色发展"之路,实现生态环境可持续发展具有重要的现实意义;对人类达成"绿色共识",全球生态文明之路行稳致远,具有深刻的启示意义。

摘要：文章以川西北高原安多若尔盖牧区为研究对象,采用田野调查方法,从人类学视角对牧区的“洁净观”与群体社会生活的相互嵌入进行了较为系统的关注。通过采用分析方法与多样化视角,结合浅层建构与深层建构、经验事实与理论分析,透视文化事项存在的丰富象征意义和社会生活结构意义。认为藏族“洁净观”在人们文化实践和生活秩序之间建立了巧妙的联系,是整合和维护藏族社会生活秩序的重要力量。

摘要：禹羌文化学,就是探讨"禹—羌"文化的产生、发展规律和文化本质的科学。"禹—羌"文化对中国历史发展、文化形成的发展规律及其影响十分重大,例如,禹羌文化与华夏族的形成,与"大一统"国家观念,与中国传统思想文化,与中国国家体制等等的形成,都有深刻的影响,所以,建立禹羌文化学,涉及的研究领域可以说是中国历史、文化的方方面面,而对它的建立、研究与拓展,必将对今天的社会发生有益的作用。

摘要：谁是夏朝的建立者?有人认为是禹,有人认为是启。大禹登上天子之位后,采取了一系列措施,进一步巩固和强化自己的地位与权力,逐步实现了"公天下"向"家天下"的过渡,实现传位于子的目的。在"家天下""父传子"还没有形成社会公认的继承制度时,如果启没有足够的实力去战胜因破坏禅让传统而必然产生的挑战者,他就只能像尧之子商均、舜之子丹朱一样,拱手让出禹精心打造的权力给更有实力者。启因为能够击败敢于向他挑战的任何力量,所以才能落实"父传子"制度,建立并巩固"家天下"的国家政权。由"禅让制"转变为"父传子"的"家天下"国家——夏,是禹、启两人共同作用的结果。

摘要：阿坝文学呈现出文学的地域性、民族性特征,它与阿坝明显的地域特色、丰厚的民族历史文化有着密切的关系。近年来,阿坝文学在呈现地域性、民族性特征的过程中,取得了令人欣喜的成绩,出现了像阿来这样获得"茅盾文学奖""鲁迅文学奖"的作家,但阿坝作家的整体水平还有待提高。阿坝文联采取了培训、笔会、改稿会等一系列举措,来加强阿坝作家队伍的建设。

摘要：诸葛亮在隆中对策时就提出"西和诸戎,南抚夷越"的战略思想。在他后来作为蜀汉实际执政者时,坚持"和""抚"怀柔政策。蜀汉在与西北羌人的友好交往中,羌族将领得到重用,"北境得以宁静"。姜维北伐,羌族还主动"出马牛羊毡毦义谷裨军粮"。与羌胡蛮夷接触较多的蜀将如马忠、张嶷、董和等,与诸葛亮一样,都得到了包括羌族在内的少数民族的好感或追思。

摘要：《汶川羌》是羌族诗人羊子的一部力作,它透过羌族的历史文化,透过羌族的过去、现在与未来对本民族进行诗性书写,它涵盖诗人对本民族历史文化根系的找寻、民族文化的认同,对本民族现实境遇与未来命运的思考,对诗人自我与本民族的精神追问。由于诗人用民族文化符号、民族精神勾画本民族的形象,因此,《汶川羌》既是诗人的自画像,又是一个民族的自画像。

摘要：族群与民族两个词汇在人类学民族学研究中是一组关系比较微妙的人群指代术语,都是指代一群具有某种特征,且能够进行自我认同与对外区分的群体。但二者之间在严格的学术研究中具有很大的概念体系和意义实体的区别,为我们的研究提供了不同的研究视角和渠道,却又经常被混淆而产生系列问题。自20世纪80年代以来,学术界就族群与民族两个概念的演化、指代的人群、二者间的关系及使用等方面进行了辨析,并且逐渐演变出“Minzu”这一中英直译的学术话语,在这些讨论中均强调了概念性问题研究的重要性。而最先进行“族群”与“民族”概念辨析的学者之一便是美国人类学者斯蒂文·郝瑞教授,在他的著作《田野中的族群关系与民族认同--中国西南彝族社区考察研究》中结合自己的田野经历进行了深入细致的探讨。

摘要：在"跨文化交流"中,杜诗的解读与阐释实现了中华文化内部的自我认证与"他者"的互证、互识与互补,杜甫精神的世界性得到诗意呈现。由于杜甫精神承载着人类的共同价值追求,因此,它是世界性的。杜甫精神主要包括三个方面:一是推己及人的人道主义精神,二是以民为本的人文精神,三是人天同构的天人合一精神。杜甫精神对于构建人类伦理价值体系、处理政治得失与民心向背的关系、保护自然生态环境等方面都具有广泛的借鉴意义。

摘要：2008年5·12汶川大地震给羌族地区带来了沉重的打击,但是也促进了社会各界对羌族文化的关注。近年来又逢国家实施了中华优秀传统文化传承发展工程和乡村振兴战略,羌族非物质文化遗产的保护与传承也因此得到前所未有的关注。在这样的背景下,文章以5·12汶川地震十周年为时间节点,对十年间围绕羌族非物质文化遗产的保护和传承所开展的各类学术活动、国家和各级地方政府部门所采取的各项政策与措施以及所取得的成效进行系统的回顾与总结,进一步分析问题并提出意见与建议供相关部门参考,力争为下阶段工作的开展奠定坚实的基础。