摘要：巩义石窟造像题记以北齐为最多,在北朝造像题记中风格独特,具有个性鲜明的民间艺术审美价值。以《沙弥道荣造像题记》为代表的北齐民间造像题记,是民间工匠在特定历史文化环境下继承北魏造像题记进行变革与创新的应制之作,代表北齐民间地域群体书风的典型风格,其风格特征主要表现为朴拙大方、简朴遒劲、随意自然、气势开张。在造像题记书法艺术形式、文化价值等方面都具有独特的研究意义。

摘要：被誉为"隋碑第一"的《龙藏寺碑》,在中国书法史上有着极为重要的文化和艺术价值,是融汇南北书风之众长,"变古出新"与"承魏开唐"的重要典范之作,更是南北文化交流融合的产物,其独特的审美价值与艺术精神启示着当代书法家要博古通今,广采众家。

摘要：20世纪70年代发源于加拿大教师技能培训工作坊的BOPPPS教育模式因其开拓性与实用性很快被世界其他地区的教育机构引入,并取得不错效果。BOPPPS教学模式实质上是一种针对教学目标将课堂划分为以参与式学习为核心的六个小模块的课堂设计形式。这种课堂设计形式对中国史相关课程的教学改革启示良多,如在课堂教学中需以教学目标为导向,以参与式学习为核心,课程评价体系的建设要恰当,但同时BOPPPS教学模式应用于中国史相关课程教学时其环节设计的必要性要根据实际情况进行调整。

摘要：延安时期,中共各根据地发生了巨大变化,尤其体现在日常生活的方面。而复杂多变的国内局势带来的社会动荡是根据地发展要面临的考验,在这样的形势下中共各根据地积极开展各类活动稳固革命政权。通过梳理《解放日报》中相关文献,不难看出延安时期陕甘宁边区对乡村文艺宣传的重视,从组织架构、内容形式、演出安排、方针指导等方面齐头并进,同时文艺宣传如何与群众紧密结合也体现了中共的领导智慧和顶层思考,使得革命与文艺有机结合,革命思想逐渐深入人心,这是中共领导下根据地社会的直观变化。

摘要：隋代书法以《龙藏寺碑》为代表,其融会南北书风之众长,开初唐一代书风,有"隋碑第一"之称,艺术魅力影响深远。《龙藏寺碑》南北书风融合的特质,启示着当代书法仍然要以碑帖融合为书法学习和创作的至上之路。

摘要：明清时期庆阳府的"八景"是区域社会城市景观的典型代表;庆阳府的"八景"和庆阳各县"八景"都向我们呈现了美好的山河画卷和丰富的历史文化遗迹,展示了寓意深刻的术数文化,构建了具有艺术色彩的城市空间结构。"八景"体现了人文景观与自然景观结合之美、术数意象的象征与寓意之美、空间结构的呈现之美、同时具有神话传说的神秘与实景交相辉映的画卷之美。

摘要：通过对庆阳剪纸传承人的调查发现,存在空间分布分散、代际传承弱化、"艺术大师"比例低、普遍年龄老化、文化程度低、生活窘迫等问题,严重制约着非物质文化遗产的正常传承。庆阳剪纸非物质文化遗产传承的困境主要表现为传承地缺失、剪纸精神与艺术特色弱化、剪纸人地位下降以及传统文化边缘化等,应从加强剪纸民间艺术的普查和研究、加快剪纸传承人的保护和培养等方面解决非遗的生存困难。

摘要：农耕文化资源产业化开发是区域发展的重要途径,这一开发以农耕文化资源内涵界定和资源调查评价为前提。甘肃庆阳农耕历史悠久,农耕文化资源丰富,从文化和文化资源的概念入手分析该区域农耕文化的内涵;从农耕历史文化资源、农耕民俗文化资源、现代农耕文化资源三大类对农耕文化资源做分类调查,分析不同类型农耕文化资源在精神文明建设、社会发展以及产业开发等方面的利用价值。同时,结合资源特性从出版传媒业、会展业、工艺品设计制造业、演艺业、特色农业、旅游业等方面进行全面的产业开发规划。

摘要：区域形象是城市发展的一笔无形资产,在新型城镇化背景下需要更新区域形象设计理念和方法。通过以甘肃省庆阳市为例,提出设计活力、魅力、美丽庆阳形象的方案。庆阳市要营造风清气正、廉洁奉公的政府形象;建设活力迸发、低碳环保的经济形象;挖掘历史厚重、人文荟萃的文化形象;塑造平安和谐、诚实守信的社会形象;打造山清水秀、宜居宜游的绿色生态形象。

摘要：非物质文化遗产甘肃庆阳香包蕴含了重要的历史、文化、艺术、医学和社会价值。在保护实践中,通过健全传承机制、建立生产性保护示范单位、加强资料整理研究、扩大对外宣传,形成了较完善的保护体系;通过制定香包产业发展规划、建设香包文化产业园区、扶持香包文化企业发展、创立合理的经营模式,已使香包的产业发展初见成效,但同时仍然存在活态传承不佳、企业竞争力不强、产业组织化水平低等问题。因此,应坚持产业开发与文化生态保护相协调的原则,确立"打造原生态艺术精品"的产业定位,实施人才、品牌、管理和研发四大战略,突出产品多样化、产业组织化、规模适度化、营销网络化、空间全球化等产业发展思路,推动香包文化产业的发展。