摘要：玉垒花灯戏是融文学、音乐、舞蹈、美术等为一体的综合表演艺术,承载着一代人的精神,是当地人民群众创造并享用的宝贵精神财富。近年来,随着人民生活方式的转变玉垒花灯戏作为一种地方戏曲形式,面临着前所未有的危机,为了加强玉垒花灯戏的保护传承,进一步加强基础理论研究。通过县乡村三级政府的合力支持与鼓励,发挥当地群众的主体作用,创作优秀剧本,设计唱腔、健全演出长效机制,进一步使玉垒花灯戏的保护、传承系统化规范化。

摘要：白马藏族非遗“池哥昼”的出现年代非常久远,但文献阙如,它出现的具体时间很难确定。考察、明辨“池哥昼”的古老文化成分,可探得“池哥昼”悠久的发展历史轮廓和散佚的内容。在原始社会末期,白马藏族先民以巫术化的拟兽和狩猎模拟干预自然,产生最早的“池哥昼”仪式;他们崇拜自然,以“池哥昼”驱傩祭祀,形成原始宗教。商、周以降,受中原傩影响,“池哥昼”面具从植物和兽形向人形迈进。唐以后,“池哥昼”吸收佛、道、苯因素,本由古巫承担的职能出现分化,“池母”面具、表演内容与驱傩舞步也发生新变。