摘要：川端康成是一个独具东方色彩的唯美主义作家。他总是着眼于植根在悲苦的土壤中的美,大都在处于龌龊地位的下层平民的困顿境况中游目。他总是在悲苦中写美。悲苦,就是日本的现实。他从唯美主义观点出发,认为美的消失是人性的自残,美的毁灭是命运使然。他的美学思想是和日本传统的"物哀"精神一脉相通的。他"赋予众多善良的下层女性人物的悲剧情调,造成了感人的美的艺术形象"。他一生都在描述悲哀中的美,这与他所处的动乱社会和他自身的悲苦遭遇关系极为密切。

摘要：连云栈道是古代通行汉中和巴蜀的重要栈道之一,素以恢宏险峻而名驰天下。作为古代的交通要津,它承载着极为厚重的历史文化信息,记录着王朝兴废的更迭嬗变,演绎出一幕幕惊心动魄、可歌可泣的历史活剧,雄杰之士为之折腰,骚人墨客赋咏不绝。或直笔正描,赞叹栈道的奇伟险绝;或托物兴感,展示坎坷不遇的失意情怀;或触景生情,抒发古今变异、世事沧桑、兴亡倏忽的人生感触;或侧写旁点,表现伤时念乱的时代忧患意识,显示出多元的艺术视野。

摘要：区域发展有其独特的个案类征 ,着眼于地缘学与区域特色的相匹对应研究 ,以避免错位开发迷区 ,当为重要题旨。

摘要：春节是中国民族节日的标志,春节习俗集中体现了中华民族对美好生活追寻的文化心理。在关中西部,传统春节具有信仰性仪式化的特点,随着中国社会由农耕文明向工业文明的转型,关中西部的乡村民众悄然从信仰性日常生活渐变到生活世俗化模态。生活饮食由节俭寄托转向市场消费,游艺娱乐从个性体验转向社会表演,礼俗传承由仪式转向形式,心意信仰由祈望转向实用。面对年俗的转化,我们要正视市场消费心理与现代传播方式的影响,复兴传统民间文化精神,重构乡村公共文化空间,持存人文心态,守护节日民俗。

摘要：庐隐小说的审美特征主要体现在三个方面:人物形象的情感性;题材内容的写实性;小说体式的私秘性。庐隐所塑造的大都是"伤感"型的人物形象,对爱情的追求与失意,对婚姻的恐惧与逃离,构成了女性形象的共同特征。庐隐小说的题材内容带有明显的"自叙传"性质,她的小说平实、自然、真实,拉近了作家与读者的距离。在小说体式上,她善于运用书信、日记等文体,使小说颇具"私人性"和神秘性。给读者造成一种"窥探隐私"的艺术想象氛围和心理阅读空间。

摘要：文学审美教育应以人文素质教育为宏观背景,以文学经典的研读为主要手段,以创新为契机和手段,把审美性和创造性结合起来。精心设计导语,动情吟诵、选用教具、寓教于乐,带领学生在新奇美妙的情境中接触美、发现美;结合作品内容,品词析句、联想对比、整体感悟,引导学生在轻松愉悦的氛围中感受美、鉴赏美;联系现实生活,展开讨论、自由作文、表现才华,鼓励学生在自由开放的状态下创造美、表现美。

摘要：新时期高校竞争力植根于大学文化建设,视觉识别系统建设是大学文化建设的重要内容。本文以宝鸡文理学院为例,论述了西部地方高校视觉识别系统建设的思路与运作模式,以期展示地方高校风采和特色。

摘要：中国艺术思维的基本形态包括:观察、摹形、情感、想象、象征、整体、妙悟。观察是中国艺术思维的起点之一;人类早期的造型艺术,就是从摹形发展而来的;中国艺术十分强调情感因素;想象是中国艺术的基本形态之一;中国艺术思维具有强烈的象征性;中国艺术历来讲究整体性;妙悟是中国艺术思维的特有现象。

摘要：作为意识形态的文学场,它是社会文化思潮磁场的一种波源带,有一种乡邦裙带的意味。基于此,在如何评价文学形象问题上,也就无法与社会文化思潮的影响撇开进而与此相伴相绕。往昔《创业史》人物梁三老汉艺术典型的批评遭际便是一例。那么,当看似花样翻新的文学形象创新退潮后,文学道场依旧向寻找文学形象创造中的生命本相与心灵奥秘的新文学时代回归。那些曾被忽略了的,甚至被讥语和无视了的优秀文学资源,便自然地呈现于文学的台面再次被重新汲取。这就是《创业史》梁三老汉艺术资源"文学的人学双重意味、生命本相的自然质、心灵奥秘的系统质"之三个层面价值的再审视、再认知。

摘要：在苏轼文艺思想的渊源问题上,庄子的影响是一个非常重要的因素,具体说有四个方面的表现:1、受庄子"心斋""坐忘"说的影响,苏轼注重艺术创作过程中审美心胸的培养;2、在庄子"法天"、"贵真"思想的启发下,苏轼创建了"文理自然"的创作风格论;3、受庄子技道并进思想的影响,苏轼非常重视艺术创作技巧规律的训练和探讨;4、受庄学言意观的启示,苏轼在形神问题上,不仅追求"传神达意",还追求形象之外的无穷意蕴。