摘要：大致看来,古全浊仄声字一半左右在宝鸡、岐山、长武、铜川、富平、渭南、蒲城、华阴、澄城、合阳、韩城、白水等方言点读作送气清声母,最少的是省会西安,比西安稍多的是其附近的鄠邑、周至、蓝田、咸阳、兴平,比鄠邑等多的是乾县、泾阳、高陵、临潼、商州、潼关、定边等方言点,比乾县等多的是宜君、宜川、黄陵、富县等方言点。这类字关中都读作送气清声母的如“薄_(~荷)避_(~开)倍哺捕舵造稻着_(睡不~)绽_(皮开肉~)撞”等。再如並母字“败”除了西安一带不送气,其他方言点基本上都读作送气,定母字“待”主要在渭南一带以及长武、彬州、旬邑、铜川等方言点读作送气。

摘要：对秦岭碑刻进行合理的分类,是深入研究秦岭碑刻历史意义和现代价值的基本要求;碑刻作为特殊的古代文献载体,其类型从古文献文体规范来划分,更符合当代研究的指向;秦岭碑刻可相对地分为纂言、记事、述德、路标、诗文、艺术等六大类,每类中或有不同的子项;尝试性地进行分类并概述其内容,可以总体展现秦岭碑刻的价值与内涵。

摘要：价值与价值观念在社会生活中有着重大的作用,这种作用突出地表现在社会的文化生活中.文化与价值密切联系,文化贯穿着价值与价值观念,所以,对价值的研究必须同时研究文化与价值的关系. 一、文化结构与价值 文化按其主要组成部分来说,是指精神文化.而精神文化中,属于文化价值系统的风俗习惯、文学艺术、伦理道德、行为模式,是由浅入深的几个层次.价值观念处于核心的地位,处于文化价值系统的最深层。

摘要：从本期开始，我刊将推出一个新的栏目：秦学。所谓“秦学”，是一个极具包容性的学术课题，三秦大地丰厚悠久的文化积淀，举凡史学、考古学、文化学（包括文学、艺术）及至于哲学等等，无不尽囊其中。于是，“秦学”之“秦”，就绝不仅仅限于先秦王朝的１５年，而是上下纵横、贯通古今数千年的秦地历史文化、政治文化、文学艺术文化、哲学的一个总括性，统摄性范畴。本期推出著名学者佘树声、赵馥洁、肖云儒、胡戟诸位先生有关“秦学”的一组文章，希望引起国内外学者的关注和参与，推动这项研究的深入开展。

摘要：本文在对杜牧其人其诗进行具体分析的基础上,较深入准确地论述了他的创作个性和艺术风格的特点与关系。认为杜牧的艺术风格,既有其主导方面,又有多样性和变化发展;杜牧艺术风格的形成是作家个性、家世、时代等请多因素的交互作用,特别是作家后天的生活实践和环境的动态流程影响的结果。

摘要：1.延水——诗的激流,宝塔——诗的旗杆,延安——诗的城。 2.诗的城,是时代给予的,是人民给予的,是党中央给予的,是三十年代和四十年代的诗人自己建造的。 3、诗的城,随时随处都是诗——黑板上,写的诗;街头上,贴的诗;枪托上,刻的诗;口头上,念唸的诗;心头上,想的诗。诗人的笔端下,如蜂酿蜜,如蚕吐丝,如朝霞喷焰,如大江呼啸扬波,奔腾万里。演奏的是时代的主旋律——民族民主革命的诗,拯救祖国的诗,神圣抗战的诗。

摘要：林伯渠与陕甘宁边区──纪念林伯渠诞辰１１０周年学术讨论会简述郭林陕西省社会科学院１９９６年３月２０日是伟大的共产主义战士、杰出的无产阶级革命家、政治活动家、党和国家的卓越领导人林伯渠同志诞辰１１０周年．由陕西省社会科学院、陕甘宁边区历史研究所发起主办...

摘要：在巴赫金的研究中,现在所能找到的直接与果戈理相关的研究文章有:《拉伯雷与果戈理--论语言艺术与民间的笑文化》、《讽刺》、《果戈理之笑的历史传统和民间渊源问题》等.从这些文章中我们不仅可以发现巴赫金的果戈理研究的基本思路和概貌,而且可以发现,巴赫金通过对果戈理的研究,深化了他对狂欢化问题的思考.这种深化性体现在巴赫金将狂欢化问题本土化和现代化了.

摘要：林纾翻译的《铸情》、电影《铸情》和业余实验剧团的戏剧《罗米欧与朱丽叶》,是莎剧《罗密欧与朱丽叶》在现代中国传播的三个节点。业余实验剧团在1937年排演的《罗米欧与朱丽叶》由于过分注重评论界与受众的喜好、对莎剧及其历史背景理解不充分、演员的表演技法不到位等原因,差评不断。但对于尚在起步阶段的中国戏剧界来说,业余实验剧团的戏剧《罗米欧与朱丽叶》是一个挑战,是中国话剧现代转型的可贵尝试。中国剧界前辈们勇敢的尝试,不仅促进了话剧艺术的现代发展,也使莎剧在中国拥有了更广泛的观众。罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧也警醒了国人,莎翁的爱情观也由此参与了中国人爱情婚姻观的现代塑造。