摘要：家评论邱皛雨先生的画作贵在心态的自由,笔墨的率性自然,繁到极处,又简到极处;实到极处,又抽象到极处,笔墨是中国传统的,构图的散点透视,脱胎于汉代的画像石,但已经却多于中国传统文人画作,因此,概括他的画室笔情墨妙,率性自然,美感内涵,亦古亦今,对传统艺术的创新价值是不应该被忽视的。

摘要：在陕西省戏曲研究院排练场外的花园中,有一尊身披大衣,手拄拐杖,目光深邃,气度雍容的青铜人像,他就是陕西红色戏剧的奠基人,著名剧作家马健翎先生。如今的戏曲观众对马健翎这个名字可能不是十分熟悉,但只要一提起《血泪仇》《穷人恨》《十二把镰刀》等脍炙人口的戏剧作品,陕西乃至西北地区广大戏迷仍然是耳熟能详、称赏不已。1907年,马健翎出生在陕北米脂的一个贫民家庭。他自小便心志高远,渴望自由,起名飞雕,字健翎。表达了他向往如大雕般一飞冲天、翱翔天宇的大志向。他的父亲是一名乡村教师,由于传播进步思想被革职。他的兄长参加了党的地下工作,因叛徒告密而牺牲。在这样的家庭环境里成长起来的马健翎,少年时期心中就萌发了革命的种子。

摘要：黄河不仅是一条河流(乃中国第二大河),更是一条精神之河、象征之河,是中华民族的母亲河。黄河百折不挠、一往无前、气吞山河的自然伟力,从来都是我们这个民族生生不息、绵延不绝的象征。"黄河之水天上来,奔流到海不复回。"黄河有着世界大河中最伟大的塑造平原的能力(包括经济和文化),同时为中华文明的诞生、发展、壮大、升腾,提供了硕大场域。中华文明之所以不曾中断、气韵悠长,盖出于这个文明的尺度、场域、体量、结构和功能。也正是如此文明,给了她强大的生命力,使她很难被推倒、打败,更遑论溃散灭亡。也是因为这个巨型文明的尺度、场域、体量、结构和功能,使她始终处在内部和外部能量的交换迭生当中,多元多样,风击云荡,相辅相成,终至形成云蒸霞蔚、气象万千的文明博大景象。黄河,黄河流域孕育出中华民族、炎黄子孙日夜不息、波澜壮阔的流动史诗和不尽故事。

摘要："2018年度全国六大考古新发现"之一的刘家洼墓地,出土了一些礼乐重器,如编甬钟、编钮钟、编镈、编磬、建鼓和钲等。该文通过对这些乐器的初步研究,认为有些发现具有填补空白的学术意义,如刘家洼M2出土的B型山字形磬为首次发现;M2这一座墓葬出土4件建鼓,是中国音乐考古学上前所未有的重要发现;M1出土的钲初步判断其应为西周末至春秋初之器,是目前所见有关钲的最早实物之一;M2中钟铃与建鼓的组合使用,是目前考古首次发现的新现象。文章还认为M2的乐悬规制为轩悬。如果推测不谬的话,此为目前所见最早的轩悬之实例。

摘要：清代中晚期山西商人的足迹遍布全国各地,其所到之处多修建会馆。晋商会馆中的舞台和戏楼在中晚清中路调传播方面居功至伟,为中路梆子在山西地方戏曲中地位的确立打下了坚实的基础。通过探究这一时期晋商会馆与中路调传播的关系,可为戏曲史研究提供一个新的视角。将山陕梆子到晋剧的整个形成过程放置于一个较广阔的社会经济环境中加以分析,有利于更加深刻地体认与地域相关的经济活动、民营资本对于地方戏剧种形成发展的意义与作用。

摘要：本应是个松泛的岁末，想着拈几句新词下酒，却被这突来的痫给搅了。多年不曾烧的这般痛彻，一日里四度药汤退热，人给折腾得一身火一身汗，像是砧上的铁，烧红了敲打再投入水里冷却。如此几番折腾，哪里还有诗情。

摘要：随着我国经济的大发展,人口的城镇化进程日趋加速,一些居住条件恶劣的村庄在这个过程中逐渐消失。这是经济腾飞、民族富强、人民幸福、时代发展、社会进步的必然结果。然而,对于艺术家来讲,这些逐渐在消失的古村落往往会产生太多的感触——历史沧桑、时代变迁、地域情结、人文关怀……感时伤怀,触景生情,他们会用不同的艺术形式以此来进行创作,记述历史,抒怀言志。

摘要：陕北民歌,是陕北音乐文化的重要代表。民歌的传承与研究体现着背后无数传承、奉献的民间艺术家和学者的努力和贡献。2015年,陕北民歌手王向荣与学者乔建中重聚,共同回顾了1994年王向荣录制42首清唱曲目的经历。文章通过对乔建中与王向荣对谈的论述,解读了王向荣歌唱中跨越时间和地缘的艺术细节,阐述了陕北民歌在传承发展过程中保与存的关系以及重要意义。

摘要：当前陕西的一些城市里面都有秦腔剧院,但是这些秦腔剧院和很多群众之间的联系仍然不够紧密,这主要是因为这些城市秦腔剧院在票务管理以及和戏迷进行沟通的时候,存在一些客观的问题。所以对于城市里的秦腔剧院而言,只有改良自己的传播模式,才能够更好地推进秦腔剧院的发展。

摘要：在考察十六國音樂時,陝西關中地區無疑是最重要的區域之一。本文以考古資料和文獻資料爲依據,通過對咸陽底張十六國墓葬M298樂俑及關中地區其他十六國墓葬樂俑的梳理、考辯,解讀墓葬文物蘊含的音樂信息。以此爲綫索,進一步討論樂俑的組合形式,結合文獻探討相和歌表演形式的演變過程。