摘要：历史传说是民众对历史的记述和评价,是民众参与建构历史的一种载体,体现了民众对特定历史事件和历史人物的记忆和理解。地处青岛的琅琊台是秦始皇东巡的重要历史文化遗存,自古以来就流传着丰富的秦始皇传说。这些传说既有丰厚的历史依据,也有本地民众的再创造。青岛秦始皇传说发展演变的历史逻辑,体现了大历史与小历史的统一与背反。在传说中研究和探寻民众的历史情感、态度和价值观,可以深化对传说的历史价值的认知。

摘要：中共中央对新中国国家制度以及政权构成的筹划设计最大限度地体现了统一战线的方针和原则。中共领导下的多党合作、政治协商制度,创造了与中国国情和人民民主专政国体相适应的人民民主形式,成为新中国政治制度的重要组成部分。

摘要：孝在孔子构建的伦理秩序中具有基础性作用。朱子在继承孔子孝论思想的基础上,在理学的体系下做了一些新诠释。一是在孝和仁的关系上,纠正前说孝是仁之本的错误认识,以孝是"行仁之本",突出强调孝是践行仁德的发端处。二是批判继承传统的孝礼,对"三年无改父之道"做了辩证理解;不辟父母之过,倡导微谏不倦,讲究劝谏的方式和艺术;指出养而不敬非孝,提倡要敬养父母。三是在孝的实践中,提出"以父母之心为心"的移情方式,有助于增加孝道动机转化为孝道实践的可能性和孝道观念的内化。

摘要：二十世纪三四十年代是中国近代旧派武侠小说发展的巅峰阶段。旗籍作家王度庐是"悲剧侠情"一派的翘楚,寓居青岛期间所著多部小说引发了一时无两的社会效应,蕴含着强烈的批判世俗礼法、赞颂自由解放的态度,且对后世武侠小说创作"譬寸辖制轮,尺枢运关也"。从中国近代文学史发展来看,王度庐寓居青岛期间所创武侠言情小说有其相应的社会、艺术及历史价值。

摘要：橡胶与生漆都是重要的天然树脂材料,其生产与采集方法具有高度的相似性。新航路开辟以后,两者的传播出现了较大的差异,起源于南美洲的橡胶迅速席卷新大陆,成为重要的工业原材料;而盛行于中国的生漆则只影响到了周边地区,传播范围远不如橡胶。这是因为两者存在着显著的物性差异,橡胶用途广泛,是制备各种工业品的原材料;而生漆的主要用途却始终集中在涂料方面,难以用来生产工业品。同时,从文化角度来看,橡胶完美地契合了机械化、大批量的工业生产特点,而生漆则存留了更多的艺术气质,难以全面融入工业生产。

摘要：《朱子家礼》一书不仅是士庶通礼的典范,还是宋代宗族建设理论思想的重要体现,对后世宗族礼仪的制定与宗族建设均产生了深刻的影响。中梅刘氏宗族作为《朱子家礼》实践的典型,其治家理念以《朱子家礼》中的礼法思想为基础,坚持以礼治家,不拘泥于礼仪形式,以礼义为核心,顺乎人情。在宗族建设方面,中梅刘氏宗族参照《朱子家礼》设祠堂、置义田等有关内容并结合本族人情与社会发展趋势,在继承《朱子家礼》的基础上进行创新,制定出符合本族发展的族规家乘,使得中梅刘氏宗族历经数百年而经久不衰。若说《朱子家礼》的制度设计是将礼与宗族观念普及庶民阶层,而《中梅刘氏续修家乘》则是对《朱子家礼》的礼法与宗族建设理念继承与创新的实践体现。

摘要：“古代埃及”是初中学生进行世界历史学习的第一课,因此,学生对本课的学习体验至关重要,也对教师的备课水平提出更高要求。教学设计是教师消化处理备课信息的过程[1]。以古代埃及的代表性元素“金字塔”与“尼罗河”作为线索进行本课的教学设计既符合学生的认知发展,也契合知识逻辑的展开。教学思路分析“古代埃及”是统编版初中历史九年级上册第一单元“古代亚非文明”的第一课。

摘要：肖像画在中国是有着悠久历史的画种,其有着独特的社会与文化功用,也有着根植于特有社会文化情境下的发展逻辑。晚清时期,随着摄影术的传入,肖像照片对人物相貌与光影的真实再现在带给时人新鲜视觉体验的同时,也改变了肖像画的评价标准,使得传统肖像画家不得不应对这一视觉经验嬗变所带来的挑战。

摘要：问题意识的培养是目前初中阶段的重要教学目标之一。学生在具备一定的问题意识之后,其自主学习意识将会有所提升。将问题意识的培养目标与初中历史教学充分结合,可以通过多种方式进行体现,既可提升学生对历史学习的兴趣,又可强化学生的多元综合能力。一、创设问题情境,引导学生深度探究问题情境创设的教学方式十分适合初中历史教学应用,通过视频、游戏等多元化教学资源的运用,将教学内容融入其中。

摘要：随着研学旅行的兴起及文化和旅游产业与教育的融合发展,红色研学已经成为文旅行业发展的重要引擎。井冈山被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”,近年来大力发展红色研学旅行并打造出“井冈山模式”。该文以井冈山红色研学旅行为例,分析井冈山红色研学旅行现状和开发路径,总结井冈山红色研学旅行存在的问题,针对井冈山红色研学旅行可持续发展,提出了挖掘红色内涵、弘扬井冈山精神、丰富产品形式、增强研学体验、重视人才培养、完善管理体制、重视资源整合和加强区域合作等建议,切实助力中国红色研学旅行未来发展。