摘要："简"是我一直遵循的创作理念。思想的简化、理念的简化、形式的简化、材料的简化,越简单,越纯粹,越能直抵人心。这种极简是粹取出来的,使人神定,可以推动人们去发现作品本身蕴藏的极大丰富——材料的丰富、形式的丰富、理念的丰富、思想的丰富。一切的演化都是自然而然发自于心,内求而外发,通过这种循环,最终产生心灵的共振,达到平衡和满足。

摘要：贾广健 中国国家画院艺术委员会委员、教授、青年画院副院长、国画院专职研究员，天津画院院长，天津美术家协会副主席，天津中国画学会执行会长，天津美术学院中国画学院教授、硕士生导师，中央美术学院特聘教授，北京大学艺术学院特聘研究生导师，中国美术家协会会员，中国画学会理事，中国工笔画学会常务理事，北京工笔画学会理事，天津市第十一届青联常委，曾被评为天津市有突出贡献的优秀中青年专家、全国中青年德艺双馨文艺工作者、中宣部全国“四个一批”文艺名家，曾任全国第十二届美展中国画评委。

摘要：从中共中央做出推动成渝地区双城经济圈建设决策以来,我就十分关注相关政策和报道,并结合自己实际工作,积极与攀枝花、自贡等文艺家进行广泛创作交流。在对巴蜀文化传统、创作理念手法等方面的异同思考过程中,激发出许多创作灵感。

摘要：兰堂乃吾字,仪羲乃吾之初字,双清山馆主人乃吾号,皆非名也。现代中国人,除却一些书画家或喜爱传统文化者,大多只有姓和名。而在古代,人却不只有姓名,还有"字",亦为表字,后来还有了号。名字号之间,个个独立却又相互依存。名为出生后所取,字却为成人后取。《礼记·曲礼》上说:"男子二十冠而字","女子许嫁笄而字"。"古者,名以正体,字以表德。"(颜之推《颜氏家训·风操》)名是用来表明自身,区分彼此的,字则是表示德行的。

摘要：碑帖融合是书法实践在书法审美上的一次尝试,以其对帖、碑兼容的"清雄"美学特征在书法实践中与"帖学""碑学"风格并列,成为又一种新的书法美学实践趋向。明代末期,虽然碑帖融合思想尚未形成,但是,黄道周、倪元璐、张瑞图等书家进行的融碑入帖的实践,却使得书法风格既具有"帖学"清俊的面貌,又能够体现出"碑学"的雄浑.