摘要：宗教是人类社会独有的现象,它是与人类态度和行为有关的一整套文化构架,不同的宗教有不同的表现形式,所有宗教都可以满足信众的心理需要。宗教不是现代社会发展的主导因素,但依然影响着经济、文化、艺术等各个领域的发展。藏传佛教作为藏族社会的主体宗教,对藏族村落社会秩序的建构有非常重要的作用。本文以青海热贡地区江什加村某户举办的"结夏安居"欢庆仪式为论述对象,通过仪式过程的描述与展现,以个案形式讨论现代宗教仪式活动与信众的关系。

摘要：基于OBE理念,混合式教学要以教育输出结果为导向,从专业知识技能、综合素养能力、专业伦理价值观三个层面出发,依托雨课堂对课前、课中、课后等阶段的教学进行精心设计,将基础知识和拓展知识、理论知识和实务能力等不同教学内容同线上线下不同教学方式有机结合,充分调动学生全程高效参与课程学习,以获得预期的教学效果。

摘要：尼泊尔的鎏金铜佛在佛教信徒心目中有着不可取代的神圣和珍贵性,作为佛陀身体之一部分的佛像随着信徒流动到世界各地,形塑着佛教社会共同的“业报—布施—功德”观念和认同。从纵向的历史来看,早在公元6世纪,就有了“蕃尼古道”上的政治、文化、商贸等方面的互动往来,藏地最早的佛像加工艺人也是尼泊尔土著民族尼瓦尔人。作为孕育佛教的圣地,直到今天,藏族信众仍然对尼泊尔充满了想象。本文考察了尼泊尔鎏金铜佛像的制作、流通过程和现状,分析了佛像,在跨国别、跨族际的全球化经济贸易和文化交往中的作用。

摘要：目前,在民族地区乡村振兴实践中,事实、价值与政策设计之间呈现离散化,体现为:推进乡村经济城市化而忽视乡村功能,追求成功经验移植而忽视发展基础,追求全面快速推进而忽视持续发展等表征。通过以民族地区乡村振兴的实际与价值取向为出发点,强调民族地区乡村经济“小”与“散”的典型特征,阐释了民族地区乡村振兴的发展基础和实践脱耦的逻辑,型构了民族地区乡村振兴的价值轮廓。通过对民族地区乡村振兴现实表征的分析,提出民族地区乡村作为乡村振兴的出发点,不能作为城市经济的组成部分来进行研究,而是要服从现实发展需要,强调乡村“文本”“农本”与“村本”的价值回归与再造。

摘要：藏区现代治理体系是构建具有中国特色国家治理体系的重要组成部分。新时代背景下,藏区社会治理出现了新问题、新特点,迫切需要紧密结合时代条件和实践要求,以全新的视野进行创新性研究。在藏区构建现代治理体系的实践探索中,必须抓住藏区社会治理的核心问题,方能提纲挈领。本文基于长期调研,认为在构建藏区社会治理体系中应该着重关注领导核心、宗教系统治理、制度设计、政府治理边界的尺度、治理主体等六方面问题,并就此进行了较系统的探讨。