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书法教学浅说
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青海族大学学报(社会科学版)》1994年 第3期30卷 116-119,20页
作者:李占元青海民院基础部 
书法教学浅说李占元汉字书法艺术是独具一格的艺术传统,成为中华族审美经验的集中表现。它们在世界艺术史上占有无与伦比的地位。正如沈尹默生先指出的:“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具图画之灿...
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青海玉树藏式建筑艺术的魅力
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《西藏艺术研究》2004年 第4期 50-52页
作者:旦秀英青海民院图书馆 
居室建造作为一种俗事象,也是一个族传统文化的基本表现形式之一。在藏族审美文化史中,居建筑就构成了十分重要的篇章。居,作为建筑的一种特殊式样,更是与一个族生存、发展息息相关。居,作为人类的一种居住方式,其...
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浅谈杂文创作的曲笔艺术
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青海族大学学报(社会科学版)》1992年 第3期28卷 68-72页
作者:张世俊青海民院汉语文系 
曲笔是杂文的重要特色,也是杂文的一种艺术手法和技巧。作者在行文中运用这种曲笔艺术对要表达的意思不作直截显豁的明言,而是通过艺术化的处理,将文章的旨意作一些曲折的掩饰,文面是一层意思,而文字的背后却往往藏有另一层深意,是为文...
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少数族学生书法教学刍议
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青海族大学学报(社会科学版)》1994年 第2期30卷 117-119页
作者:张世杰青海民院教务处 
少数族学生书法教学刍议张世杰书法是我国一门有着悠久历史的传统艺术,它经过近三千年的发展和创新,已成为祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。近几年来,我特别重视少数族学生的书法课教学工作,我在书法教学中,下大功夫,让少数...
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中国象征诗派的产生与发展
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青海族大学学报(社会科学版)》1997年 第2期33卷 84-88,83页
作者:祝晓耘青海民院汉文系 
“五四”时期,欧美的文艺思潮流派,给中国现代文学的兴起和发展以明显的影响。其中现实主义和革命浪漫主义的文艺思潮居于主导地位,显示了强大的生命力。同时,象征诗派以其特异的创作方法,隐而不漏的多层次的美学功能,建全了自己...
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同理异趣——《老庄表现风格同异论》之二
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青海族大学学报(社会科学版)》1993年 第2期29卷 38-46页
作者:胡安良青海民院汉文系 
哲理同旨而语言表现手段和描绘手段相异,称作“同理异趣”。这是老庄表现风格相异的一面。 有人说:老子是纯哲学家,庄子是哲学家兼艺术家。此话一般可信,但不可拘泥。老子五千言,充满了深沉的智慧之言,“象一个永不枯竭的井泉,满载宝藏...
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论中古时期族文化的大交流──我国少数族古代审美文化研究
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青海族大学学报(社会科学版)》1994年 第1期30卷 74-79页
作者:彭书麟青海民院汉文系 
论中古时期族文化的大交流──我国少数族古代审美文化研究彭书麟公元3世纪至13世纪,在中国历史上,经历了魏晋南北朝、隋唐五代以至宋、辽、金各个朝代的更替。我国各族在一千年漫长的岁月里,由大迁徙、大融合而走向大统一...
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莲花的原型批评
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青海族大学学报(社会科学版)》1996年 第1期32卷 92-94页
作者:贾一心青海民院汉文系 
莲花的原型批评贾一心在浩如烟海的佛教典籍和林林总总的佛教艺术中以及一些充满哲理的寓言中,我们都可以找到体现、象征佛的意义的并拥有某种灵性的名物,其中较为引人注目的要算是莲花了,在佛教中有莲即佛,佛即莲之说。因而,对“...
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《庄子》里的“遊”和“藏”
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青海族大学学报(社会科学版)》1995年 第2期31卷 116-119页
作者:冯宽平青海民院汉文系 
《庄子》里的“遊”和“藏”冯宽平传统哲学把表达思想或叙述事实视为语言的职能。50年代后期这种看法开始受到洁难。由奥斯汀首先提出,到60至80年代又经塞尔等人发展完善成为的言语行为理论,认为语言的主要功能是实现各种言语...
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朱湘诗歌艺术散论
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青海族大学学报(社会科学版)》1992年 第2期28卷 109-111页
作者:王永革 万丽蓉青海师大图书馆 青海民院图书馆 
朱湘是在“五四”新文化运动推动下走上文坛的。他在1922年就出版了第一部诗集,名为《夏天》,其中比较成熟的作品很少,然而他秀丽清雅的诗笔却表现出一种异样的作风。作为文研会成员,他虽没有严格实践文研会提出的“为人生而艺术”的文...
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