摘要：中国特色西方音乐研究在坚守中华优秀传统文化的立场下,依托巴赫金对话主义的理论主张,具有丰富的对话性。中国的西方音乐研究作为一种“异文化”研究,其互动思维的建立不仅需要深潜于涵义层的对话,而且更需要关注现实,最终在充满对话性的形塑中彰显其主体立场与话语力量。

摘要：当下，区域国别学一级学科的设立，引起了人文社科各领域的高度关注。一些民族音乐学学者开始从区域国别学的学科观点出发，在海外华人音乐、世界民族音乐、跨界族群音乐、海外音乐民族志等论域既有积淀的基础上，聚焦中国“域外”,开启了学科交叉性质的区域国别音乐研究。然而，作为一个新的研究论域，当我们进入具体研究和操作策略的考量时，就会发现当下的区域国别音乐研究在概念理解、目标诉求、主体视角、知识认知、研究方法等方面均需进一步辨析，具体可分解为以下五个学理问题的讨论与摭议：如何辨识区域国别音乐研究的概念原点?区域国别音乐研究的目标诉求究竟为何?如何理解区域国别音乐研究的中国文化主体性问题?如何认知区域国别音乐研究中的知识建构?如何重构区域国别音乐研究的方法论?

摘要：廖明君（以下简称“廖”）：艺兵先生。首先向您表示祝贺，您的专著《神圣的娱乐——中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》在中国艺术研究院2005年学术成果评奖和文化部第二届学术成果评选中均获奖，并已在学术界产生了影响，很多学者、研究生阅读该书后都有很高评价，也有音乐学、人类学、民俗学领域的不少学术论文中引用过书中的观点。请您在此介绍一下大作的基本内容，已飨本刊读者。

摘要：甘于寂寞　无声奉献──中国艺术研究院音乐研究所建所４０周年献辞乔建中再过几个月，中国艺术研究院音乐研究所全体同仁将迎来一个对他们来说非同寻常的日子──建所４０周年纪念日。我想，无论是从建所前就进入研究部而后又长期在此默默工作了几十年的诸位＂元老＂，还...

摘要：学术机制的建立至少应当包含学术共同体、学术体系、评价系统三个方面。在学术共同体为学科发展贡献智慧并构建起知识系统的过程中,评价系统是传播和检验的关键。一方面,它将新的成果传播给学术共同体,另一方面又将学术共同体的评判呈现出来,并抽离共识的部分使之成为学科“知识系统”中的新“知识”,而不被认可的部分也被分离出来,成为被扬弃的“知识”。二者所形成的轨迹为学术研究的路径和方向提供了重要的依据。

摘要：如果我们面对20世纪以来中国民族器乐艺术的全部历程,并将其中每一个领域如二胡、琵琶、筝、竹笛以及室内乐、管弦乐队的足迹作一番粗略回顾,我们一定会发出一声感叹：啊,它们真的无愧于一部曲折而又壮阔的百年民族器乐艺术“大历史”!这部“大历史”是20世纪几代民族器乐表演艺术家、教育家、作曲家、理论家和乐器改革家们共同写就的。百年间,经历了政体和主流意识形态的变革以及社会文化的全面转型。

摘要：回顾西方音乐研究的领域新时期所走过的路是令人振奋和鼓舞的。自上世纪90年代，已经有一些关于西方音乐研究的综合性文章先后发表。如高士杰的《建国以来的外国音乐研究》①，李应华的《中国人对西方音乐历史的研究与观念的变迁》②，王晡的《方法：在实践中开创，在交流中开拓》（上）（下）③，

摘要：异中见同,同中见异,通过比较而出新,是为“比较”之本。 文化,乃同而渐离、异而生聚,“物相杂故曰文”、“和故万物皆化”,是为“文而化之”。 历史,乃流而有变,止而有载,“鉴古足佐明今,而察今亦裨识古”,是为“历而成史”。 不断的变化,不断的稳定……是为“文而化之”,“历而成史”之原。 例,“翕以聚质,辟以散力”本属“极端”,通过“比较” (中庸之举)豁然知“道”——此乃“天人之合”、同一不二也。

摘要：2010年10月20日至24日,中国传统音乐学会在南京艺术学院举办了第十六届年会,笔者以《道乐研究三十年——方法学层面的几个问题探讨》为题参加了年会。会议期间,有关注道教仪式音乐研究的学者对笔者进行采访并就相关问题进行了探讨。本文根据是次采访记录整理而成。

摘要：中国提出的新“丝路”倡议.其目的在于促进欧亚大陆间的密切合作。在中欧丝路对话的框架下寻求合作,通过参与各方的和平协作,以跨国发展实现地区的稳定。新“丝绸之路经济带”建立在“五通”的基础上,目的在于建立国家之间政治对话的机制,改善地区基础建设,拓展贸易关系,便利货币流通,以及促进文化间的交流。