摘要：2014年3月27日，中国艺术研究院音乐研究所（以下简称“音研所”）召开《杨荫浏纪念文集》、《薪传代继——中国艺术研究院音乐研究所学术文集》首发式暨学术座谈会。这一天，是音研所成立整整一个甲子的日子!

摘要：民族志是少数民族音乐研究的基本方法。民族志书写实践,是把握各种理论真谛的有效途径。实验民族志探索,是世纪之交人文学科修辞困境焦点的产物。笔者以自身数年数个版本的"仪式音声民族志"书写,参与了解释学民族志文本实验的探求:仪式音声民族志的"行为深描文本",由口述文本、书写文本和现场文本建构;仪式音声民族志的"意义阐释文本",由民族志行为阐释、音乐学音响阐释和符号学意义阐释建构。解释学民族志的书写实验使笔者获得:一种互为文本的观察视角、一种互相阐释的角色理念、一种深度描写的解读方法和一个发现——在意义阐释文本中,当"音声符号"在仪式的具象层面呈现着象征符号与外在行为过程的结构意义、在信仰的意象层面揭示着象征符号与内在文化理念的认知意义时,"仪式音声"(音乐)作为一种贯通化合"行为符号"和"意义符号"的文化符号象征,不仅能完成对一个特色知识体系从表征系统至意义系统的全程阐释,并能在形而上的意义追寻中消融"音乐学"与"人类学"在形而下研究中的生涩组合。

摘要：中国传统音乐并不似以往所言,存在现代与传统的二元对立,而是兼具"过去的现在"与"现在的过去"两种时态。这也是传统音乐适应与创造的结果。传统音乐从历史走来,向未来走去,如此连续的传承过程决定了它必然兼具两种时态。

摘要：在构建中国特色哲学社会科学和坚守中华文化立场语境下,将“中国特色西方音乐史研究方向”作为艺术学博士培养的有机组成部分,是具有意义的。据此围绕以学术自主为着力点,以加强学生的思维观念引导、增强研究者的“主体性”“原创性”为目标,展开特色课程设置、学位论文选题写作等方面的探索与尝试,则是促进中国特色西方音乐史学科发展与人才队伍建设的具体举措。在致力西方音乐史研究中国化的过程中,逐渐形成中国特色西方音乐史研究人才培养的新机制。

摘要：文章通过两个关键词,即"新史学与宋代音乐研究"、"上海音乐学院与音乐人类学E-研究院"的阐述,回溯和分析了宋代音乐研究的历史与现状,强调了"新史学"对于宋代音乐研究的价值和意义,并且通过对于作者带领下的六位宋代音乐研究团队成员的选题与成果的介绍,表述了其对于"新史学"与宋代音乐研究的倡导及其实践的努力。

摘要：在翻译界的论文中，有一个引用率颇高的词汇——“理论旅行”。这一概念为赛义德（Edward ***）分析东方国家和民族在接受西方现代学术理论的状况时所提出。礓学者进一步为此概念做界定：“旅行，作为学科理论术语使用时，已大大超越了日常生活中的‘游览、观光’之意，它是喻指一个学科的学术观念、思想、规范和标准发生位移和流动的状态。”

摘要：1942年《民俗》第一卷第四期刊登了第一篇研究瑶族音乐的论文《连阳瑶人的音乐》,至今瑶族音乐研究已走过了整整70周年。上世纪50年代开始的中国少数民族社会历史调查是国家力量第一次令瑶族世代传唱的历史与文化从他们的脑海中、舌尖上记载于官方的黄卷墨书。在国内知名学者伍国栋、乔建中、樊祖荫、杨民康以及彭兆荣等人的不断努力下,瑶族音乐从曲谱资料的收集汇编到音乐形态分析再到民俗仪式音乐研究,构成了瑶族音乐文化的多维阐释。70年的瑶族音乐研究之路,如此壮观的研究图景,投射出大半个世纪中国少数民族音乐研究的轨迹,值得我们总结和反思。

摘要：中国传统音乐研究在长期的积累、发展历程中,在其研究对象、意义、范围、主要讨论方向,以及不同研究历史阶段中的主要人物、代表性成果、历史意义等方面,积累了相当丰富的内容。本文将其发展置于历史语境中,探讨其中蕴含的不同学术研究观念及实践,并对其未来走向提出自己的意见。

摘要：文章将侗族传统说唱音乐研究置于文化承载者的文化语境中,既探寻了君琵琶、君牛腿琴的分类及多声部音乐特征、歌唱传统的历史继承性,又淋漓尽致的阐释了"公母"伴奏思维、"母固公变"的多声观念、表演场、乐师成长及其相关乐种的比较研究。这样的音乐研究不仅展示了侗族传统说唱多声音乐结构的总体特征,而且也动态勾勒出其灵活性,进而在一种基于"多声音乐形态"分析的基础上,凸显出其背后深厚的文化内涵。

摘要：该文以湘中冷水江程山村一名学满三年"新坛弟子"的"抛牌"仪式作为研究对象,试从集体记忆的视角阐释当地民间信仰中的"毕业典礼",以期了解民间仪式执行人如何实现其身份的转变,以及仪式音声所体现的地方文化建构。