摘要：本文对民国时期、新中国成立至"文革时期"和新时期三个阶段的高启与吴中诗派研究进行了系统的梳理,尤其是对20世纪后20年间高启文献生平研究、诗歌创作与艺术风格研究以及吴中诗派的整体研究进行了细致的论述。文章对学界在各方面所取得的成就、所运用的学术方法、存在的问题与不足,以及今后有待继续拓展的研究空间等进行了全面的总结,对于学界认识该领域的学术史与研究范式具有一定的启示意义。

摘要：崇尚"质实"是归有光文学思想之根基,"以质为文"是理解归有光文学思想"两面性"特征之关键。"实"的多重内涵生发出归有光文学思想的不同侧面。为学强调"真知力行",为文主张"文以明道",两者共同影响了归有光"经世致用"的文学观;"道事实"的创作原则,真情实感的抒发,以及"以质为文"的艺术追求,则构成了归有光文学思想的核心内容。

摘要：《文心雕龙·神思》篇所探讨的文学构思,实则包括两种不同性质的创作活动,一是灵感支配下的文学想象,二是以文本为指向的理性运思。"博而能一"是文本运思的基本原则,包括"博见"与"贯一"两端。"若情数诡杂,体变迁贸,拙辞或孕于巧义,庸事或萌于新意"是"贯一"的反例。"杼轴献功"与"贯一"紧密呼应,既不是指修饰润色,也不是指艺术想象,而是指选择文体、谋篇布局、组织语言的运思活动。刘勰极其重视灵感和想象,又格外强调"杼轴献功"的重要作用。他在两者之间的微妙态度,与其生命趣味和文化使命感之落差有很大的关系。