摘要：至少从公元6世纪开始,敦煌壁画中就出现了一些借鉴自其他文化环境的图像特征。学者们已经确认敦煌壁画中的一些神灵举在头顶的理想化风巾,可能是经由信仰佛教的犍陀罗或贵霜钱币对希腊罗马艺术的借用和中介而来的。然而,敦煌的风神有时会手举一只“风号角”作鼓吹状。鼓吹器具这一特性也出现在希腊艺术中,而且还是中国的风神风伯形象的主要元素。这也是粟特风神维什帕卡的特性之一,但贵霜钱币中的风神如瓦多、韦绍和阿内莫斯却完全没有任何风号角。对敦煌绘画中风神这一有争议的特性进行辨析,并提出中国和粟特艺术中一些可与之对比的有趣参照。

摘要：史料研习繁盛,但不乏浅层研习的乱象。为避免乱象,应立足史料,围绕史料阅读、问题设计、历史思维等要素,构建指向深度学习的史料研习模型。该模型中各要素的值域空间存在更大的可能,使得研习走向深度学习成为现实。与常规史料研习比较,它强调"问题性"与"思考性"、关注"过程性"与"活动性"、看重学科的"人文性"、突显史料的"生命性"。

摘要：讲故事是一种叙事方式,也是一种教学方式。研究认为:根据叙事主体对故事的加工程度,历史教学中讲故事可分为四个层次,即原样照搬历史故事、善用提问挖掘历史故事、依意定言设计历史故事、主体多元下深描历史故事。这表现了叙事主体由教师转向师生共同体、叙事结构由复现到重构的发展趋势,并回答了“如何讲好历史故事”这一关键问题。

摘要：阴阳观是古代中国人的宇宙观,是古代中国哲学的重要内涵,在文献不足以追溯到它的起源时,对史前艺术图像的解读就成为解决这个问题的重要途径。本文是一个初步尝试,由正反相生的图像解读阴阳相关的思想萌芽。史前艺术品上已经表达有阴阳观念,史前对于阴阳共生、阴阳互生和正反相生现象已经有了观察和理解。考古可以初步回答“阴中有阳,阳中有阴”“阳可变阴,阴可变阳”观念出现的基本过程。

摘要：高庙文化白陶上的鸟和獠牙神面是一曲太阳颂歌;高庙文化创造了迄今所知太阳鸟最早的绘本神话。高庙文化的白陶,在史前是个艺术奇迹。惊叹考古报告中精美的纹饰插图与照片,流连考古库房里收藏的整器与碎片,我甚至难以相信这样的奇迹出现在七八千年以前,而且是在我们以往不大关注的南岭的南北地区。

摘要：一、背景与问题阅读史料是历史教学的常态,现代历史教育越强调专业性,就越突显历史阅读的重要性和关键性。展望当前全球历史教育,历史阅读素养的培养是学科的重要任务已是不争的趋势[1]。2010年6月,美国国家州长协会最佳实践中心(The National Governors Association Center for Best Practices,NGA)和各州教育官员委员会(Council of Chief State School Officers,CCSSO)颁布《州共同核心标准:英语语言艺术与历史/社会、科学、技术学科的读写素养》(Common Core State Standards for English Language Arts&Literacy in History/Social Studies,Science,and Technical Subjects,后简称《州共同核心标准》)就是典型代表。

摘要：正如笔者试图在另一篇论文中所论证的那样,美索不达米亚元素在中亚艺术与文化形成中起着重要作用。在那篇论文中,笔者重点关注了由娜娜(Nana)和纳布(Nabu)组成的美索不达米亚神圣夫妻,粟特艺术家将蒂什(Tish)的图像与纳布叠加之后,在8世纪片治肯特(Penjikent)壁画上继续表现这对夫妻。^(①)粟特的蒂什被阿维斯塔雨神蒂什特里雅(Tishtrya)所同化,后者的标志物是箭矢。粟特艺术家对纳布的标志物——一支尖笔(stylus),因其最初是抄写员(或书记、文牍)之神——加以改造,代之以蒂什的箭矢。

摘要：杜甫作为中国古代优秀文化的代表人物,早已进入历史教科书。40年来的历史教科书"杜甫叙事",其叙事内容主要集中于杜甫生平、代表作、诗歌艺术特征等方面,杜诗所处教科书章节、课文对杜诗叙事、教科书选用的杜甫画像等皆蕴含着不同的叙事视角,教科书利用课文、小字、活动栏目、注释、图片等形式构建起"杜甫叙事"。与以往历史教科书相比,40年来的"杜甫叙事"在内容上渐趋"复杂性",立场上呈现"情感化"趋势。杜甫作为国家集体历史记忆,其目的一方面塑造国民对杜甫的认知,希冀学生树立杜甫那般忧国忧民的情怀,另一方面期望通过学习杜甫,培养学生民族自豪感、国家认同感。

摘要：地方师范院校学科教学(历史)硕士学位论文写作存在选题大而不当或选题重复,研究价值和意义描述不客观,学术综述不全面,参考文献与论文内容两张皮,摘要不能体现论文核心,结语对研究结果凝练提升不够,轻易否定中学历史教师教学,教学设计与案例简单复制等问题。解决对策是学生提高学习主动性,专兼职导师通力合作,尤其是充分发挥中学兼职导师教学经验丰富、了解中学历史教学情状的优势,在学生教学实践和论文选题与写作方面给予积极的指导和帮助,使学生找准问题,写出符合学术规范,真正解决中学历史教学问题的学位论文。

摘要：对宁家埠遗址2016年发掘区龙山文化、商末周初、东周、汉代和宋元时期土样的浮选,发现了4474粒炭化植物种子果实,包括粟、黍和大豆等农作物,黍亚科、藜科、豆科和菊科等非农作物的种子果实以及少量硬果壳核。量化分析表明,宁家埠遗址从龙山文化到东周时期延续了中国北方地区的旱作农业传统,农作物以粟为主,到东周时期,农作物的比例明显上升,可能是随着铁制农具的使用,农业生产技术取得了较大的发展。各类野生植物遗存反映了居民对聚落周围野生植物的利用和聚落周围的生态环境变化。