摘要：城市与文化符号这二者紧密相连,在城市文化符号的建构过程中,大众媒介已经成为重要的渠道。为了科学调查民众眼中的北京文化标志,以及大众媒介对文化符号的建构作用,本次研究运用量化方法,采用李克量表测量91个文化符号对北京文化的代表程度,同时考察传统媒介以及网络媒介对不同类型文化符号的建构影响。结果显示,北京文化符号前十位多是传统意义上的北京文化符号,同时,一些社会问题也在其列。通过因子分析可知,北京文化符号中可归为京味文化符号、社会文化符号、政治文化符号、皇家文化符号等七大类型。数据还显示不同媒介对于七类文化符号的认知分别产生了不同的影响,也就是说,文化本质上是符号的系统,传播符号的媒介对建立在它之上的文化形态具有决定性的塑造作用。故本文提出可继续巩固不同媒介对北京文化符号现有建构中的长板建设,同时补充短板不足;以七大板块为基础,推动北京文化符号坐标体系建设等对策。

摘要：21世纪以来,受网上售书平台低价冲击及数字出版、数字阅读产业影响,阅读方式和阅读设施发生了重大改变,实体书店客流量及客单价逐年递减,运营边际成本逐年上升,图书销售利润空间日趋萎缩,实体书店发展举步维艰。2010年前后在世界范围内出现了实体书店倒闭风潮。鉴于此,各国纷纷出台保护和扶持政策,实体书店也在危机中逐渐摸索出新的运营模式,逐渐走出了行业整体下滑的困境。

摘要：家教和家风的问题，说到底就是家庭教育的问题。在讲家庭教育之前，我想先提出一个问题：如今是全民教育的时代，是一个终身教育的时代，那么，家庭教育到底意味着什么？今天我们正处于一个信任社会化的阶段，大家都觉得，把孩子交给社会、交给越来越细分的专业学校，孩子可以到培训学校学英语，可以去上奥数，可以去学电脑、绘画、钢琴……每一样的专业技术越细分，家长越觉得孩子是可以被专业化的社会组装为一个合格的现代人才的。在这中间，家庭教育到底意味着什么呢？

摘要：久违了,电视。写下这个题目,一瞬恍惚：每天刷手机屏和电脑屏,有多久没按电视遥控器了？八十年代的第一年,我第一次拿到电视遥控器。那是爸爸出国回来,用一个珍贵的指标买了我们家第一台12英寸彩色电视。大人们在客厅里调电视的时候,我独自拿了遥控器躲进卧室,偷偷大哭了一场,因为我从小没有离开过的姥姥三个月前刚刚去世。生前,她只看过9英寸的黑白小电视,根本不知道彩电还有遥控器。

摘要：这些年来,中华文化屡屡被作为一种识别符号、局部元素点缀在各种表现形态之中,却在最近一两年开始转而呈现为一种气质创意,我们的特质是什么,我们真正的创意空间又是什么.它应该基于一种全面的考量：有关中华文明的创意从几前年局部的物理式的点缀,逐渐演变为今天的化合反应.针对中华文化的创意实践这个主题,我谈几个观点.

摘要：在全球化的背景下，“中国故事”越来越受到人们的关注，但是中国故事却很难讲，如何讲好中国故事，我想从三点来谈一谈。

摘要：许多人小时候有英雄情怀，但长大后放弃了，有的甚至嘲笑自己当年的英雄情怀。每个人出生时都是原装的，长大后有的变成盗版的，有的甚至成了“山寨版”。为了避免这些问题，就需要通过我们的传统文化，需要通过读书、学习来寻找我们安身立命的居所。

摘要：今天的中国处在城乡一体化的进程中，我们会迅速地拥有都市的高楼大厦，但是中华民族的规矩与最早的伦理信仰，都潜藏在我们的土地之中。

摘要：中国先哲怎么看政治？孔子提出了政治理想的“五美”。一美，惠而不费。即好的政治是惠及草根，是给人民带去恩惠和福利，让百姓生活有保障，不纵容浪费。什么是真正的恩惠呢？就是实惠，是落实到每个人的权利得到保障，而不是空洞运行。

摘要：中国人所熟悉的一副对联,叫做＂琴棋书画诗酒花,柴米油盐酱醋茶＂。茶原本就是跟老百姓的民生联系在一起的,我今天想说的就是＂人归草木间＂——我们怎么样才能回到茶与人真正的本质关系。