摘要：1998年底在香港召开了第三届“南中国及邻近地区古文化研究国际学术会议”,主题为“东亚古玉研究”,会议主要围绕四个专题展开讨论,本期刊发了会议纪要。

摘要：一澳门半岛的早行者现代人类对自己的过去与未来,有着强烈的求知欲。因此,考古学与未来学同样是21世纪最令人神往的学科。一个地区人类文化历史起源的探索,往往是有相当吸引力的。1999年3月公布澳门最新的面积,为21.45平方公里。澳门尽管很小,同样无法避开本地人文历史肇始的重大问题。这篇短文试图讨论澳门半岛范围内现知最古老的文化。有关最早期澳门半岛人类活动的情况,如果从文献史料入手,我们可以举出两个例子。第一:如据17世纪冒险家平托(*** Piuto)在1614年出版《远游记》

摘要：台湾地区25处遗址出土为数不少树皮布石拍，年代在距今3500年前后。台湾地区石拍为中国大陆树皮布文化的一分支，其来源与菲律宾和印支半岛有密切的关系。

摘要：环珠江口一带的大湾文化中发现的树皮布石拍是中国大陆目前所知唯一年代最早，可靠性最强的与树皮布技术相关的资料。环珠江口树皮布文化很可能是全球树皮布文化的源头。

摘要：本文探索中美洲与我国二里头遗址绿松石镶嵌技术传统。中方曾实地考察北美洲西南部查科峡谷绿松石作坊遗址。合作者之一是特诺奇蒂特兰大神庙(Great Temple of Tenochtitlan)出土绿松石作坊的发掘及研究者。中墨双方合作,开启了太平洋两岸早期绿松石制作工艺对比研究的尝试。二里头绿松石制品工艺的研究,为认识我国早期国家社会宗教信仰和社会价值取向的重要途径。通过中墨两地考古资料,对镶嵌绿松石制品和绿松石作坊的对比,并以湖北云盖寺绿松石原料嵌片实验的制作,揭示绿松石制品在早期文明的世界性意义。

摘要：古代香港历史的新发现邓聪香港位于我国南海之滨、珠江口东岸，自古以来是中国向外交往的重要通道。香港的历史文化是中华民族的一个不可分割的部分。然而，英国自１８４１年在香港实行殖民统治的１５０多年中，采取种种措施疏离港人的民族感情。目前香港的历史概论或教科...

摘要：澳门考古工作起步甚晚 ,但考古资料显示 ,距今 60 0 0多年前起 ,澳门就一直有人类在活动和繁衍。澳门黑沙出土的彩陶盘时期的文化遗存 ,其来源与环珠江口以至长江流域的新石器文化有着密切的关系。黑沙遗址发现约 40 0 0年前的饰作坊遗迹 ,有关资料对于探讨古代玉石工艺史有重要的学术意义。大三巴遗址 (教堂、神学院、大炮台 )则是 16世纪以来中西文化交会的重要象征。考古学对澳门历史的重建 ,发挥了重要作用。澳门回归祖国怀抱之后 。

摘要：2003年5月由台湾典藏出版的《新干古玉》，是商代玉器研究重要的专著。本书作者彭适凡先生为江西省考古学的耆老．对江西以至南中国地区的考古文物工作有重大的贡献。在1989年彭先生主持江西新干大洋州商代大墓的发掘，出土的青铜器就有

摘要：越南东山文化的发现与研究已接近80年,除了东山遗址外,迄今已经发现一百多处遗址。近年,越南考古新发现增加了学界对东山文化内涵的理解,同时亦令学界重新审视东山文化的来龙去脉。1996年出版的《东山文化的一致性与多样性》是近十年越南学者对东山文化研究进行系统研究的代表作之一。事实上,东山文化分布于越南北部地区,与中国云南、广西相连接,彼此互有关联,但是国内外学者对于东山文化的起源及内涵各持己见,是书将有助于学界清楚理解东山文化在越南北部的分布与发展。

摘要：一、前言人类社会文化中,充满种种的色彩。现今我们对于颜色的科学认识,可谓日进月步。乍眼看来,颜色似乎是一个很简单的概念。然而稍一涉猎,就可知道对颜色的探索,几乎与很多现代学科都有着密切关系,其中最热门如物理学、生理学、医学、心理学、现象学、语言学等。1长期以来,对于人类使用颜色历史的研究,语言学一直占很重要的地位。20世纪60年代,美国柏克莱大学的柏林和凯伊,从语言学入手,尝试复原人类使用颜色的历史发展系列,迄今仍然是很有启发的学说。2另一方面,史前考古学揭示人类社会使用复杂象征体系(Compledsymbolsystem)的形成,有着漫长发展的过程。语言的本身,就是一种极为复杂象征体系。诚然史前可以辨别颜色的遗迹或遗物,为人类象征体系(Symbolicsystem)的探索,开拓了新的研究领域。近年世界考古倾向,着重从物质文化复原过去人类形上思维的认识。考古对颜色象征主义(Colorsymbolism)的研究,就是通过物质所表现的颜色,揭示过去人类社会所赋予原来色调的涵义。民族学研究很多例子说明,器以藏礼是很普遍的例子。颜色象征主要意义也同样广泛存在于很多早期的社会中。可以推想,史前社会中对不同的颜色,可能赋...