摘要：本文通过对王维的辋川诗集的细读,诗和画的相互影响的分析,来理解诗人如何因为其绘画实践和佛学修养的影响,在山水诗中表达“空”的概念。在对辋川诗的分析中,特别注重河流和白云这些绘画中通过负空间进行表达的物象。进而尝试通过延伸负空间这一术语的外延,开掘其对于古典诗画的阐释力,从理论层面找到山水诗和山水画共享的意义生产模式。同时显示典范的诗人画家王维的创作模式对整个文人画传统的启发和塑造。在跨媒介的比较中,进一步理解传统的“诗中有画,画中有诗”这一艺术史、文学史以及思想史的评语。

摘要：引言:盘峰以后,如何重审"口语""盘峰论争"对新诗史来说至今仍是不可忽略的节点。固然它包含诗坛名利意气之争的一面,但更关键的是,它集中暴露了原本盘根错节的诗学命题及其观念冲突,姑且不论论辩的成败得失,这场论争使新诗自20世纪80年代中后期以降的探索与新世纪以来的诗歌实践深刻地联系在一起,从语言风貌、写作路径、艺术观念等角度看,新世纪诗歌表面上的自由多元,乃至内部的同质化等问题都至少可以追溯到90年代。

摘要：鲁迅在留学期间,不仅借助日语书刊汲取新知,也深受德语读物影响。《域外小说集》就是他吸收转化德语“世界文学”资源的典范之作。就整体构思而言,鲁迅得到《来自外国语》的启发。他借鉴这份世界文学杂志的思想理念、新颖编排、广博视野与精心设计,又针对晚清语境作出调整。就具体篇目而言,鲁迅极为倚重“雷克拉姆万有文库”等德语世界文学丛书。他不仅拣取三篇小说译成中文,更从中选定《域外小说集》近半数篇目,展现出独特的文学趣味,超越了明治与晚清文坛的视界。由此可见,《域外小说集》主要出自鲁迅的构想,可谓中国文学史上建构“世界文学”的首度尝试。

摘要：本文所探讨的"十七年"时期姚文元所参与的文学论战、"文革"结束之后的《苦恋》论争风波以及2000年初的《钢铁是怎样炼成的》论战,代表了当代中国三个不同思想时空的文学批评论争样貌,但共同点是:论战一方希望维持马克思主义作为文学批评的主导观念和方法,进而达到巩固既有意识形态主导地位的目的,故而他们将文学批评视为一种任务(task)或使命(mission);而另一方则试图将文学批评定位在艺术审美层面,一些知识分子更是将文学批评作为历史重构和解析的工具。因此,文学批评与文学的学术研究具有本质的不同,理想的文学批评乃是多元的观点、批评视角与批评方法的融合。