摘要：思想政治教育本科专业高质量发展,既是新时代新征程党的思想政治教育理论创新发展的重大时代课题,也是服务当前党和国家事业发展的应有之义,是培养引领与支撑中国式现代化发展创新人才的关键。研究设计自制问卷,采取非概率随机抽样和典型代表选取相结合的方法对师生开展调研,调查内容主要包括思想政治教育本科专业课程设置、教材建设和人才培养。从调查结果看,师生对思想政治教育本科专业的质量基本持肯定态度,但也认为在新时代中国式现代化建设过程中,重庆市思想政治教育本科专业尚存不适应高质量发展的共性问题。具体表现为:思想政治教育本科专业存在专业发展不平衡、课程设置参差不齐、教材使用不够规范、人才培养质量不高等问题,不能适应当前国家重大战略需求。针对调研发现的问题,提出如下建议:制定“重庆市高校思想政治教育本科专业高质量发展实施方案”,提升专业整体能力;组织编写重庆市高校思想政治教育本科专业基础教材,强化专业基础规范;优化重庆市高校思想政治教育本科专业课程设置,提振人才培养质量;切实抓好重庆市高校思想政治教育本科专业高质量发展学习研讨,优化思想政治教育本科专业发展格局,最终实现思想政治教育本科专业高质量发展。

摘要：一、当代科学'说明'问题研究语境:后现代科学当前这个时代被许多思想家断言是'后现代',它与以启蒙理性和工业化过程为特征的现代资本主义社会发生了根本性的断裂.斯蒂芬·贝斯特(Steven Best)等认为①,当前在理论、艺术和科学等领域发生了主要范式的改变,这是从现代世界到后现代世界转型的标志.如果真是如此,那么在后现代世界,科学的新范式是什么?或者,什么是后现代科学?

摘要：实践概念是实践美学的核心范畴和基石概念,其内涵和外延是随着时代和生产方式的发展而变化的,数字化时代的实践概念,是不完全同于过去的农业化、工业化、信息化时代的。尽管在主体作用于客体、感性活动、本质力量对象化等主要方面还是保持不变的,但是主体作用于客体的工具和方式、感性活动的具体展开的内容和形式、本质力量、本质力量对象化的途径和方式等等则大相径庭。数字化是依赖于计算机和互联网技术的信息处理、存储的变革和发展的过程。数字化时代的实践概念,在物质生产、精神生产、话语生产的具体展开形式上也会不同于过去时代,主要表现为:实践工具智能化,实践过程信息网络化,实践结果物联网化。这给新时代的实践概念赋予了数字化的本质:开放、兼容、共享,使其具有了不同于以往时代的特征:人工智能化、符号交融化、群体共同化,同时给美和艺术带来了重要特点:科学技术化、融媒体化、“美美与共”。

摘要：全过程人民民主具有完整的制度程序和参与实践,实现了程序民主与实质民主的统一。基层协商民主作为全过程人民民主的生动实践,提升其民主实效以发展全过程人民民主,需要依靠程序赋能。程序民主的引入,能够保障基层协商的民主核心价值,维护协商公平正义,并极大地提升协商的效率水平,是提升基层协商民主实效的重要保障。当程序民主运用到基层协商民主中时,具体化为议事规程,以议事规程赋能基层协商民主,需要夯实议事规程的内容设计,强化协商主体能力建设,健全议事规程监督机制,保证环节完整与程序合理,实现程序民主推动实质民主。

摘要：培养担当民族复兴大任的时代新人,迫切需要立足新时代、直面新挑战、回应新要求,加强大中小学思想政治教育的顶层设计、系统实施,推进一体化建设。做好大中小学思想政治教育一体化建设的推进工作,既要从认识层面理念先行、观念到位,凝聚推进一体化建设的思想共识;也需要从实践层面精心谋划、扎实推进,把一体化建设对思想政治教育各要素的实践要求落细落实,使大中小学思想政治教育各学段的次第推进做到有机衔接、循序渐进;还需要从制度层面加强整体谋划、完善体制机制,落实大中小学思想政治教育一体化建设的制度保障。

摘要：20世纪中叶以来,伴随着消费主导型社会取代生产主导型社会,审美景观不断涌现,“视觉经济”愈发兴盛,以审美与商品双向互动为主要特质的审美资本主义应运而生。审美资本主义从审美与艺术中汲取灵感和动力,将审美要素纳入资本运作过程,以时尚与想象机制为中介,实现由公开的、赤裸裸的剥削压迫向隐蔽的、伪装起来的压榨和征服转变。审美与艺术本具有的自由与解放意蕴在审美资本主义运作中消失殆尽,沦为资本的附庸,不可避免地造成“消费自由”与审美操纵的矛盾、感性的压抑与审美主体之缺失、反抗能力的异化与精神世界之痛苦等困境。审美资本主义只是资本借以克服种种危机来获取延续发展的内驱动力,无法使人们摆脱资本逻辑的统治而实现真正的解放和复归。唯有在生产力极大发展的共产主义社会,才可迎来人的感官丰富性的复归,迎来大众审美意识的解放和整个人类社会的新生。

摘要：毛泽东在领导中国革命和建设实践中,以对马克思主义大众化的深切认识和自觉担当,在语言形式上对马克思主义大众化进行了开拓性探索:感悟大众生活,使马克思主义简明扼要;贴近大众情感,使马克思主义通俗易懂;契合大众认知,使马克思主义具有浓郁的民族特色;创设大众语境,使马克思主义富有感召力。从而赋予了马克思主义理论以大众文化的表现形式。

摘要：人类的言语行为需借助一定的媒介技术才能实现,受到信息处理方式的制约。以计算机网络技术为主要支持系统的、被人们称为"第三媒介"的信息传播方式,其硬件的配置、软件的设计,对主体表达和交流思想情感的行为,产生了言说方式的媒介预设与思维活动的语境化育,给言语带来了时代性的技术变构。揭示其中机理,有益于正确认识和运用现代媒介技术。

摘要：社会思潮传播深刻影响着人们的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。社会思潮在传播过程中,呈现出借力传播、借势传播和借需传播"三重"规律。借力传播主要体现为借学术理论之力、名人影响之力、宗教渗透之力与文化艺术之力进行"必然性"传播,借势传播主要体现为借社会变革之势、社会热点之势与时代潮流之势进行"应然性"传播,借需传播主要体现为借群众利益诉求、群众心理诉求与群众价值诉求进行"潜隐性"传播。

摘要："文化共享"理念是《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中"共享发展"理念的有机组成部分。这一理念具有深刻的马克思主义理论基础,体现了经济与文化辩证关系的理论前提、社会主义优越性的理论本质与实现人的自由全面发展的理想目标。实现"文化共享",既要准确把握其内在的逻辑要求,又要深刻认识"文化共享"理念的内在逻辑本质,更要切实关照人民群众这一逻辑主体,以经济发展、文化繁荣、完善机制增强文化共享能力、提升文化共享意愿、保障文化共享条件,在全面建成小康社会的决胜阶段推动理念在实践中"落地"。