摘要：作为马来西亚第一所开放远程学习机构,马来西亚开放大学的创建旨在通过向不同背景的人士提供高等教育机会,从而帮助政府实现教育民主化的倡议。然而,这里存在两个明显不相容的议题,一是无所不包,另一个就是卓越。为了应对这一挑战,马来西亚开放大学设计并实施了一些策略,以确保获得学习机会的学习者能有成功的机会,这些策略涉及到开放远程学习的很多方面,例如入学要求、提供相关专业和课程、适当的评估和监控。本文还介绍了规模和保持方面的问题,以及未来一些新的确保教育公平、灵活的方法。

摘要：作为具有全球化创意教育视野的教育旗舰,马来西亚林国荣创意科技大学赢得了许多殊荣,得到了马来西亚政府及社会的广泛认可。林国荣创意科技大学（Limkokwing University of Creative Technology,下文简称LUCT）,是马来西亚一所颇具影响力的创艺学院,其前身是成立于1991年的林国荣创意工艺学院,由荣誉教授丹斯里拿督林国荣博士以自己的名字命名成立,林国荣博士作为创始人,担任该校校长。自成立以来,LUCT的办学宗旨一直非常明确,就是培养精明能干、勇于接受挑战、善于把握机会、不断创新和提升未来生活品质的年轻才俊。

摘要：在景观设计类课程教学中,教师可探索“设计竞赛式”教学模式与环境设计、建筑学、城市规划等多学科的融合,通过剖析高校景观设计类课程的总体特征,提出景观设计类课程“设计竞赛式”教学模式建设思路,开展景观设计类课程跨学科“设计竞赛式”教学改革实践。在课程实践中,“设计竞赛式”教学提供了即时反馈,改进了固有的教学评估方式,使课程内容更具实用性和多样性。这一改革实践在广州华立学院2021级环境设计专业取得了较为显著的成效,提升了学生的综合能力,从而为环境设计教育的改革与创新提供了新的路径,推动了教学质量提升和人才培养与市场的对接。

摘要：科技期刊是国家科研创新体系的重要组成部分,也是科技工作者传播和交流科研成果的首要阵地。近年来,随着媒体融合不断向纵深发展推进,实现科技期刊的创新性变革既是历史的必然,也是时代的召唤。本文以融合视域下科技期刊的运营创新为出发点,通过聚焦融合、人才发展、运营机制等层面,探讨科技期刊在融合运营过程中遇到的瓶颈问题,分析新时代科技期刊创新变革的发展逻辑,进而探究在融合背景下拓展科技期刊发展边界的可能性。

摘要：马来西亚拉曼大学是一所综合性大学,在医学与保健科学学院下设有中医学系,五年全日制中医药学士（荣誉学位）中医课程已获马来西亚国家高教部批准,将于2011年5月正式开学。该校中医课程有关培养思路及课程结构的特点如下。

摘要：为探究不同烹饪时间下大红袍火锅底料气味的差异,实验以大红袍火锅底料在烹饪过程中的挥发性物质为研究对象,采用电子鼻、捕集阱顶空-气质联用仪(Trap head space-gas chromatography-mass spectrometry,HS-Trap-GC-MS)结合维恩图、气味活度值(odor activity value,OAV)和正交偏最小二乘法判别分析(orthogonal partial least squares discriminant analysis,OPLS-DA)分析不同烹饪时间下大红袍火锅底料气味物质的差异。电子鼻结果表明不同烹饪时间下样品的整体气味轮廓存在明显差异。GC-MS共检测出82种挥发性物质,烯烃类、醇类和醚类是不同烹饪时间下火锅底料的主要挥发性物质;维恩图显示刚煮沸的样品特有物质较多;OAV分析显示异戊醇、芳樟醇、茴香脑是不同烹饪时间下火锅底料的共有关键挥发性物质;OAV结合OPLS-DA显示糠醇、桧烯、(-)-莰烯、异丁酸乙酯、α-蒎烯、戊醇是样品的差异性特征风味物质。不同烹饪时间下大红袍火锅底料整体气味轮廓和具体特征气味物质均存在差异。

摘要：2017年的一些国际电影节上,几位马来西亚华裔导演的作品获得了提名甚至拿了大奖,马来西亚电影导演、学者、影评人哈桑?阿布德?穆撒理(Hassan ***)在2018年3月于槟城举办的“创意行业艺术论坛”上,对这些作品给予了高度肯定。他认为,最近几年本地中文电影作品的品质明显高于其他本地语种电影。不过,这些在电影节、评论界得到认可的作品,于马来西亚电影院线市场中并不受到观众的待见。马来语电影依然是捍卫并稳定本地电影票房收入的主力,其中动作类型片更是引发趋之若鹜观影风潮的市场宠儿,这股风潮延续到2018年尚未休止。

摘要：作为湖南省非物质文化遗产项目的益阳纸影戏数百年来扎根于华夏文化中,具有浓厚的南方地域特征。对益阳纸影纹饰几何化设计的研究与创新既是对中华传统文化的保护与发扬,也是对现代设计方法的创新。文章以益阳现存纸影为研究对象,通过文献研究、实地考察与实物分析、非遗传承人探访,对益阳纸影帽纹饰的结构组成和纹饰构成规律进行分析与总结,提取了装饰纹样因子、间隔纹样、附件纹样因子和色彩体系等,并探究了其内在规律与理念。然后,借鉴神圣几何图案与理念,提出了基于神圣几何的益阳纸影帽纹饰图案设计方法。基于神圣几何图案的艺术特征,提出了“移形重构法”“寓意新构法”和“派生另构法”三类益阳纸影帽纹饰图案设计方法并演绎了图案推导方式,为其他中国传统纹样的创新设计与应用提供新的思路与启示。

摘要：水彩是西方传入中国的画种之一,自身已有几百年的发展历史。水彩在中国的引入与发展对中国近现代美术的价值观、审美观、方法论都产生了影响,其既反映出东方审美的独特性与深远性,也蕴含着深厚的人文精神与文化内涵。水彩画通过对现实地理环境与人文风貌的描写刻画,传达出创作者对时代发展、人类生活的热爱和关注。基于此,本文参阅由张辉著、清华大学出版社出版的《由技进道——现代中国水彩画艺术语言研究》一书,从人文地理学视角审视中国水彩画艺术创作,以把握水彩画与中国地域文化、地理特征之间的关系,推动中国水彩画艺术的传承与发展。

摘要：正所谓一方水土养一方人,艺术亦是如此。自明清时期欧洲传教士来中国,他们所携带的油画技法也在华夏大地开始播种,国人一直在寻找着一条符合东方人静逸沉稳的审美道路。在中国,油画民族化的表现形式很多,但能够以形写神的却寥寥无几,毕竟艺术不像是科技,引进了技术就可以直接拿来运转。所以油画民族化的核心更多的应是从本民族的“魂”来出发。无论是石器时代的图腾,或是先秦时期的建筑,再如宋元山水的意境,始终贯穿着中国人的智慧,这种历史的脉络与传承,都是东方审美的经典体现。在这种风向之下,油画家郑旭庆交出了一份不同的答卷。