摘要：康德认为,在先验哲学中,构成我们经验世界的现象,是物自体和我们直观的先天形式(时间和空间)以及先天概念(如因果性)的综合。费希特的先验唯心主义仍忠于康德,他不认为人类自由的实现是既定的,相反,人类自由是有待完成的任务。谢林整合了康德、费希特以及希勒“以游戏冲动调和感性冲动与形式冲动”的思想,在《先验唯心论体系》中,试图证明“无限精神的有意识活动”与“有限自然的无意识活动”的原始统一性,即“绝对”。人类精神无法接触绝对,但艺术作品则体现了“有限的自然”与“无限的精神”的统一。赫伊津哈提出游戏本体论,表现出与谢林同样的浪漫主义情愫,只是希勒与谢林以艺术调和自然与自由,而赫伊津哈代之以游戏,认为“文明在游戏中生长,并作为游戏存在”。文章在这些理论基础上,提出应将游戏理解为一种双重现象,正是游戏的永恒循环、无尽重复,体现了有限性的自然和无限性的精神的统一。

摘要：本文分析了计算机界面是如何组成和构造审美经验的,其出发点是本雅明的《机械复制时代的艺术作品》。文章先从细部讨论本雅明的膜拜价值和展示价值的观念,而后把数据库作为范式模型,勾勒出创建计算机对象的基本操作,最后解释为什么说数据库从本体论上把以展示价值为特征的现代艺术作品转变为以操控价值为特征的后现代艺术作品。

摘要：3D打印技术日益成熟并开始为诸多领域所应用,已经并将持续对科学技术和人类生活各个领域产生革命性影响。而3D打印与其他科学技术特别是生物技术一样,毁誉参半,对其是否应该广泛应用争论不下。文章将从3D打印对设计界的影响,特别是对于计算机本体数据库的应用角度分析、阐释该技术的优势及其广泛应用的不可回避性,提醒要重视其负面效应。