摘要：当一名歌唱演员走向舞台时心中想的更多的是因情而发,为观众服务。演唱者应该首先是音乐的解释者,正如音色是做不出来的,情感也是做不出来的。美好的声音必然要通过内心真实的情感有效的展现出来,实现以声达意的目的,歌唱者在实际中的每个词、每句歌词都是从内心深处发出来的,将真实情感融入其中,最终与音乐作品本身融为一体,浑然天成,为观众带来美好的艺术享受。

摘要：我们现在提到昆曲,在比较普遍的意识上已有所指,言谈间可能会高度趋同的关键词有诸如—雅、戏曲、牡丹亭、杜丽娘等,其他关于昆曲或与昆曲相涉的,视各自对昆曲了解的广度、深度。如此社会共识,很大因素要归功于两大事件:一是2001年5月18日“昆曲”被联合国教科文组织列入“人类口述与非物质文化遗产代表作名录”。

摘要：人们对精神文化的追求不断提升,在一定程度上也推动了摄影艺术的发展,使摄影艺术逐渐趋于大众化,融入到群众文化当中。尤其是近几年来,对摄影艺术发展现状进行分析可发现,摄影艺术在群众文化中的普及已经成为了一种必然的发展趋势。因此,摄影艺术在群众文化中的创新也是目前具有一定研究价值的问题。文章分析了摄影艺术在群众文化中的创新来源,并提出了摄影艺术在群众文化中的创新方法。

摘要：本文论述了关于绘画形式(即绘画语言)的本在意义,对于长期以来有关"内容"和"形式"的僵化定义产生质疑。进而引发出关于内容离不开形式、形式本身亦包含内容的新思考。在绘画艺术进入多元化的时代里。本文主张"内容"和"形式"应该是绘画艺术的统一体,而不应该因循惯性概念,把"内容"和"形式"生硬地隔离,以至于使绘画语言日渐苍白、使审美视角日益狭隘。

摘要：一切文学艺术作品，就其个性而言，由于时代因素、政治态度、伦理道德，历史条件、地域因素乃至山光水色，风土人情及社会诸多方面种种差异的环境影响，最终决定其艺术各自不同区域性的乡土特色。徽派版画也正是徽州劳动人民在这块土地上孕育出来的产物，它带着浓郁地方泥土遗韵，在中华大地上成长、繁衍。文艺作品的诞生，是作者的文化修养、生活经验、社会阅历以及创作思想的总体现。作者作为一个具体的人，他必然要生活在一定时代、

摘要：校园是文化传承的重要阵地,为更好地继承传统文化,弘扬社会主义核心价值观,将戏曲艺术引入校园,已经是一种必然。本文主要将传统艺术在歙县城关小学的发展作为研究目标,探索将戏曲艺术引入校园,对提升学生艺术素养,培养学生优秀品质的现实意义,进而提出具体的实施方案:组织各类社团活动;院团主动和高校建立合作关系;安排专门的课程展开艺术戏剧教学。

摘要：徽剧因为它的独一无二的戏剧精神使得其在众多的戏剧中脱颖而出,在京剧的形成中发挥了重要的作用。徽剧的快速发展离不开徽剧戏剧精神的推动,由于其广大的包容力、深厚的乡土精神、与时俱进的创新能力,使得徽剧为中国戏剧艺术的繁荣发展作出了重要的贡献。但是,随着时代的发展,在传统戏剧缺少受众而基本衰落的情况,徽剧也不能逃脱式微的命运。如何对徽剧进行传承发展,本文对此展开探索。

摘要：安徽地处江淮流域,历史悠久,文化璀璨,是中华民族重要的发祥地之一。新石器时代的文化遗迹遍布八皖大地。在这些新石器时代的遗迹中,出现了数量不等的用于记事和交流的刻画符号,从某种意义上说,这些带有刻画符号性质的原始文字既是安徽书法历史的源头,也是中国书法历史的源头之一。