摘要：神秘文化是我国古代文化非常重要的组成部分,也是我国古代文化的一大特色,它的内核不但渗人到我国古代政治、哲学、思想、道德等意识形态之中,而且,"作为一种特殊的文化现象和文化实践,它已深深渗入中国民众的日常生活,有力地影响着全民的文化心理和思维方式",同时,也深深地影响着我国古代的文学和艺术。反映在对我国古代文学尤其是古代小说的接受与创作方面,使我国古代小说呈现出受到神秘文化影响的浓重色彩。

摘要：李清照在其作品中多用典,用得高妙,用得独特,让人浑然不觉,如水中着盐,饮水乃知盐味,无迹无痕的同时又以故为新。从典故中脱化出自己的情感体验,烙上个人的独特审美倾向,将自己耐人寻味的情感通过典故构成独特的艺术境界,负载着深厚的文化意蕴,令人惊叹!

摘要：《聊斋志异》花精系列小说创造了形神兼备、多姿多彩的花精形象。作为叙事文学的小说,也可以创造生于"象外",具有抒情性作品相类的意境。作者蒲松龄从花卉本身特质与花意象的传统文化品格出发,泛化出灵动多姿与蕴含丰富的小说意境;借助于精魅幻域的表意形式,创造出以虚生实,虚实相生的艺术境界;并从小说独特的叙事特征出发,由实境的生动描绘中,以实生虚,创造出神态婉妙、韵味悠长的叙事性意境。

摘要：寻常词语艺术化是指运用寻常的词语使语言具有形象性,表现朴素美,发挥感染力,获得审美效果的语言运用艺术。这种艺术要讲求一些原则,本文着力探讨了这些原则：要有正确的思想观点,词语运用要切合实际,表达要生动活泼、富有新意,要适应语境等。

摘要：修辞的功能是作为人类语言活动本身体现出来的。修辞的第一个功能就是它的信息功能，即更好地传递信息的功能。修辞不仅仅是一种工具，它也是一种语言的艺术，修辞可以创造多种美感，作为一种艺术活动，修辞也就成了人们自我表现的一种形式。

摘要：审美教育不同于美学理论教育,不等于情感道德教育,也不仅仅是艺术教育,而是一种人的全面和谐发展的教育。审美教育的目的不仅仅是培养和提高人对美的感受、鉴赏和创造的能力,更重要的是让人树立美的理想和情操,美化人的自身,协调人与人、人与自然、人与社会的关系,实现人的全面发展。

摘要："真理"问题是《艺术作品的本源》的核心话题。海德格尔从"无蔽"真理观出发,将"艺术的本质"界定为通过"世界与大地的原始争执"所实现的"真理自行置入作品"。真理的现身要通过创作,才能诉诸"形象";作品之"保存"不是消极的被动接受,而是积极地纵身于敞开性之中,保存那由作品开启出来的真理。

摘要：在信息社会今天,五彩缤纷的广告令人目不暇接,而人们在接受广告视觉刺激的同时,往往要依靠那些言简意赅和各具风格的广告语言去领会广告的信息。广告语是广告的灵魂所在。对于广告语来讲,它在传达广告内容的同时,主要是通过丰富多彩的修辞来宣传商品,吸引人们的注意力。广告中常用的修辞手法主要有夸张、双关、仿词、整句的使用等方面。

摘要：《初闻灯船鼓吹词》是明朝遗民诗人杜濬的"诗史"名作,同时也是一首反思明亡的时代挽歌。它探究了明亡的真正原因,矛头直指晚明党争、明末农民起义和南明弘光统治者的骄奢淫逸,以灯船盛衰书写作者心迹,有"变风"、"变雅"的性质。

摘要：语音象征性是在关于语言符号的音义关系是任意性还是理据性的争论背景下诞生的一个理论成果。语音象征性理论不是对语言符号任意性理论的否定,而是对其有益的补充。它反映了音义在结合过程中语音与人们的生理和心理之间存在的象征性同构关系。这种象征性的同构关系对诗歌的艺术表现具有重要影响。诗歌表达中如果能够巧妙地运用语音的象征性,不但能够暗示各种不同的感情色彩和情调,而且对诗歌意境的营造也有重要作用,使作品达到以音示义,声义并显,以音造境,境音相合之妙。