摘要：哈尔滨市省政府附近立着几块高大的广告牌,其中有一则关于痔烟灵的广告十分有趣。 广告牌左上端是一排最为醒目的大字:“痔烟灵——‘没’痔了”;稍下靠左是几架飞机喷着烟雾作俯冲状,靠右书有“纵横天下,无后顾之忧”几个稍小的大字;字之右立着一大盒烟,上书“痔烟灵”三字;而后在下端用小字书有产品出产广家之类。 “没‘痔’了”一语双关,取“痔”与“治”同音。“没痔了”是现象,“没治了”(相当于北京的“盖了帽儿了”)是形容此产品功力大无比,用笔经济、俏皮。飞机后部拖着烟雾,暗指病症所在,又象征产品乃是一种烟。用“无后顾之忧”一句脍炙人口的熟语,通俗、实在、诙谐。读此广告,知道“痔”这个字的读音的读者,都不难联想到“没治了”这句熟语;而了解了“痔”的字义的任何读者,也都可能对飞机尾部喷烟的图象,对“后顾之忧”的“后”字的所指有正确的理解,从而发出会心的微笑。

摘要：不同文化的差异造成了文化的悖反,消解文化的悖反则构成了文化发展的契机,而实现这种契机现实化的最佳途径就是建立具有自觉意识和可操作性的文化战略。建立跨世纪文化战略是处于世纪之交的当代中国所面对的一项总体工程。美学是文化战略中不可缺少的子系统,它在文化战略中处于重要地位。但当代中国美学受西方近代美学和苏俄美学影响较大,使其具有较强的形而上色彩,由此导致了审美功能的丧失。本文提出建构一种可操作性的功能美学,功能美学迥异于当代传统美学借助意识形态进行操作的特点,而直接切入形而下的现实生活进行操作,它以现实的审美、艺术活动为认知对象,和现实的审美、艺术活动构成一种对话关系。功能美学的功能之一是,关注日常生活;功能之二是,实现技术的艺术化与艺术的技术化。

摘要：研究界对李渔及其拟话本的艺术精神历来众说纷纭。本文对几种代表性提法作了逐一检视 ,从而提出“家居有事之学”的愉快鉴赏这一新解 ;并重新解读李渔拟话本的独特性 :以赏鉴为基调 ,赏鉴琐细、赏鉴生命、赏鉴卑微 ,甚至赏鉴苦难 ,有着古代文人笔下难见的既实在、实用 ,又通脱、潇洒之气。

摘要：贺拉斯生活在公元前1世纪的早期罗马帝国时代。他凭借着传统的诗学理论,总结了当时新诗学的特点和他本人的创作经验,提出了古典主义的诗学原则,继承了古希腊模仿说的传统,阐述了寓教于乐的艺术功用,强调了诗人的基本修养,写成了《诗艺》,使他成为古典主义的鼻祖。布瓦洛生活在17世纪法国中央集权制时代。他对贺拉斯的《诗艺》既推崇又不满足。一方面,他祖述着亚理斯多德和朗吉弩斯的诗学主张,特别是继承着贺拉斯的古典主义诗学原则;另一方面,他又结合着当时的创作经验和艺术需要,用五年时间写成了《诗的艺术》。在这部著作中,他阐发了新古典主义的三大原则,即理性原则、模仿自然的原则和作家修养的原则,从而使它成了新古典主义的理论法典,使布洛瓦本人成为“巴纳斯山的立法者”。我们读过贺拉斯的《诗艺》和布瓦洛的《诗的艺术》之后,很容易发现这两部著作的相似点,它们简直是同出一辙。 为什么罗马帝国时期的古典主义,到了17世纪的法国又得以复苏,成为当时欧洲文学的主潮呢?人们可以列出许多理由说明这种现象,但我认为其中主要原因还在于社会历史和文化条件。 作为印欧语系罗马语族的法兰西,深受罗马文化的影响,奥古斯都时代的政治、文化、艺术等都成为当时法国人心目中...

摘要：90年代 ,当国内相当一些批评家和作家张扬后现代主义文化时 ,黑龙江作家坚持着现代性的写作 ,并取得了蔚为大观的成绩。黑龙江作家对现代性的追求集中体现在他们对人的生存的人文关注上。一方面针对各种压抑人的神学 ,他们极力呼唤人的生存的主体性地位 ,另一方面针对物质主义和理性的丧失 ,他们高扬人之为人的精神、人之应有的终极关怀。从此出发 ,他们拒绝把艺术当做纯然游戏的时髦观念 ,而把写作看成是寻找理想存在的方式。这种艺术意识决定他们毫不偏狭地看待传统的创作方法 。

摘要：陈凯歌是享誉国内外的导演,他的影片无论在导演的构思、镜头的运用、色彩的配置,还是在音响的设计、画面的处理等诸多方面都有许多新的探索。那么,他的美学风格是属于民族传统呢,还是属于西方现代派?是属于儒家美学思想呢,还是属于道家美学思想?早期创作与近期创作在美学风格方面有无变化呢?这是我们试图回答的问题。

摘要：为现代生活建立有张力的喻象以及把日常生活转化为戏剧化的场景是上面讨论过了的两种“对应物象”。此外,为深入地洞察现代生活的意义而大量地运用典故,构成有创意的典象,也是艾略特的一绝。

摘要：漫说李纨胡元翎在人们头脑中，李纨的形象似乎再清楚不过也简单不过。她就是“槁木死灰”，她就是妇德妇功的化身。俞平伯先生曾说过：“谈《红楼梦》尽可以撇开李纨、巧姐等”①。难道真是这样的吗？如果我们不把李纨简单地看作是一种思想的传声筒，而是耐心地追循她的心...

摘要：艺术上有独创性的作家，往往在常态性批评中遭致误解，这多半是因为他的作品超轶出传统的创作模式并有悖于传统的欣赏习惯。吴文英就算得上是这样的词人。七百年间，对他的《梦窗词》毁誉参半，众说纷呈，分歧的焦点则不外是晦涩难懂。与梦窗同时的沈义父说：“梦窗深得清真之妙。其失在用事下语太晦处，人不可晓。”

摘要：浪漫主义的批评意识张政文对１８世纪末１９世纪初的欧洲来说，法国大命革似乎带来了破坏性结果。国民公会的恐怖和帝国政权的残暴使启蒙运动冀盼的成果成为自由、平等、博爱的荒谬反动，所有的欧洲人都痛苦地目睹了个人权利遭到的粗暴践踏，社会生活的沉沦直接导致了精神...