摘要：艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。

摘要：人类对自然模仿的天性与生俱来。在中国古代有制器尚象之说,而在现代西方则有系统的仿生学。两种设计理论都无一例外的指向了模仿。这两种学说由于产生的时代和文化背景的差异,对模仿的对象和指向性有不同的概念和范围。作为中国传统的学说能够与现代先进的理念达成一致,这是我们民族的骄傲。但针对现代国内产品设计抄袭之风盛行的现状,如何让这种古老的理论与现代的生产相结合是我们的责任。

摘要：辽朝契丹族的舞蹈是我国文化艺术史上的瑰宝,它产生于契丹族的生产生活之中,是农耕文化与游牧文化相互融合的产物,有着与其他民族舞蹈不同的特点。这种舞蹈艺术具有全民性、经常性、随意性。就其表现形式来看,有三大种类和多种形式。辽朝契丹族舞蹈艺术对今天北方各族文化生活起着重要影响。

摘要：在钢琴演奏的教学中,学生是钢琴文化的最终诠释者.在经过了一个较长的时间的受教和刻苦练习过程以后,当学生具备了较娴熟的演奏技巧、丰富的艺术表现力和稳定的心理素质时,是否就能成为一名成功的钢琴演奏家?

摘要：包豪斯和乌尔姆设计学院的教育体系已经成为设计培训和设计实践的典型方案 ,包豪斯的设计基础课程获得了世界范围的关注。迄今为止 ,依然是德国设计理论、教育方法和设计哲学的核心组成部分。

摘要：蒙古族舞蹈具有深厚的民族文化意蕴,它是蒙古人心灵深处对于生命和自然的折射和独白。这种文化意蕴又由于蒙古族能歌善舞的天性得到了充分的发展,使得许多与生活、娱乐、宗教有关的舞蹈以特有的动作、形式、特征流传下来,彰显了一个民族所走过的历史及由此积淀形成的集体审美意识。

摘要：设计与维系社会发展与进步的经济密切相关。大众生产及消费共同为设计定性,并几乎决定了它所有要显示的东西。21世纪大众的消费观念变得复杂,各个阶层、年龄段的受众对产品的选择与认同都完全的不一致。当全世界的人们都经历了丰厚时代的消费浪潮,对产品的选择形成特有的定势的时候,产品设计也应根据消费的走向而做出相应的调整。产品不仅要与市场的价格相符,还要与消费者的心理取向一致。

摘要：黑龙江省有我国"一五"时期建设的老工业基地,在社会主义建设过程中对经济社会发展做出了突出的贡献。"十一五"期间,黑龙江将依靠雄厚的工业基础,用高科技改造传统产业,振兴老工业基地。基于此,企业将面临着技术更新、技术改造、产业转产甚至倒闭等问题。在这种大背景下,工业文化遗产保护就带有抢救意义。对工业文化遗产的有效挖掘和保护是建设和谐社会、提高国民文化素质、推动社会进步的需要,是发展循环经济和建设节约型社会的需要,因此要尽快制定黑龙江省工业遗产保护战略与方案。

摘要：禅宗大师们所追求的"有"、"无"思想,"我"与"非我(佛)"的统一,神秘的东西"不可言说","顿悟","默言"等禅理,在中国艺术家手中构成了中国艺术特有的内涵。艺术家常常注重禅理的修养,直至用禅理来开拓艺术境界。

摘要：文章从对公共艺术选修课程的功能与认识、公共艺术选修课程的现状与思考、公共艺术选修课程的构想与展望这三个方面论述了在普通高校开设公共艺术选修课对提高大学生的审美能力的重要性。并从实际出发,论述了现阶段高校公共选修课开设存在的不足以及对未来的展望。