摘要：虚拟现实艺术以“身体—主体”图式的沉浸式感觉撒播和交互性审美形态,再次更新了数字化语境中的艺术活动方式。基于虚拟现实技术的自由开放、立体多元、兼容共享、延异可塑等媒介特质,身体在“超真实”虚拟时空的审美交往中不断实现本体性的价值重塑,拓展其新颖别致的知觉经验和审美能动性。虚拟现实艺术在更大程度上激活了大众化艺术创造意识及其个性化审美表达自信,进而成为展现大众化主体审美意识的主要艺术形态。随着全民文化消费结构的更新、审美文化意识的不断加强和相关基础研究的深入,虚拟现实艺术将会建构形成符合自身发展的审美话语体系,并最终形成具有自身特征的美学价值与意义拓展。

摘要：当代民族文学的创作呈现出百花齐放的态势,少数民族作家对自己的身份认同作了多方位的审视,他们放眼世界,接受国内外创作思潮,已逐渐改变固有的思维定势,既表现出本民族独特的文化主题、题材内容、情感思想和艺术形式,又具有人类普遍存在的精神价值、审美向度和人文情怀。

摘要：随着互联网的迅猛发展,电影消费群体对新媒体的粘性日益增大,电影营销模式也从传统媒体渠道向新媒体渠道变更。新媒体时代电影营销模式的核心在于通过寻找目标受众群体,利用优秀的创意配合有效的渠道,实现票房和口碑的"双赢"。

摘要：电影《你好,李焕英》是2021年春节期间最为火爆的贺岁片。电影轰动的背后,隐含的是首次作为导演的贾玲,对后现代艺术策略及其审美功能的娴熟运用和成功发挥。贾玲运用“镜像”修辞手法,通过塑造新型母女关系,构成与观众的情感互文,并在碎片化景观拼贴中,建构“震惊”美感。这些艺术效果是在梦工厂的仿像生产中产生,潜隐的是导演文化寻根的审美意图与价值诉求。解析该剧流行的生成机制及其背后原因,对于“后戏剧”时代的电影发展具有重要的启示意义。

摘要：文本解读,是文学批评的一个重要术语,最早源于英美“新批评”派,他们认为“读,是文本解读的起点,侧重于文字、结构以及作者写作背景等的研究,尽量读出文本原意;解,是以文本释义为起点,侧重于文本意义的辨析、评判以及潜在意义的发掘,要求读者有创造性的发挥。”闪“细读”即仔细阅读,在确定文本本身的意义和价值的基础上,从语境、隐喻、反讽、悖论等语义要素入手,把解读的重点放在文本内部组织结构上,注重文本细节,强调语言的艺术价值。

摘要：《嘉靖思南府志》辑录田秋诗歌十一首,实存十首,另有一首非田秋作。各文献在记载田秋诗歌方面上偶有抵牾或错漏。十一首诗中,有八首记录了明代思南府城的秀丽风光,表达了对故乡山水的喜爱之情,在描写风物中寄托了清俊、旷达、乐观等情思。另有两首赠答诗和一首悼亡诗,表达了对朋友离别的留恋和对贞妇的褒扬。田秋诗具有三个特点:一是气格高古,底蕴沉雄;二是吸取“陈言”,浑然天成;三是清新空明,无晦涩苦吟之气。研究田秋诗歌对挖掘贵州地方文化具有积极意义。

摘要：以微博客为代表的新媒体平台促成全新的"微文化"形态衍生,对于实现审美泛化,促成大众对日常生活审美意识的触动和启发,促进日常生活审美化的丰富性和创造性实现,有着不可忽视的作用。"微文化"审美已然形成新的审美范式和价值观念,并呈现了全新的审美文化研究向度。

摘要：重庆是中国现代社会变迁、城市化发展的"活标本",以其独特的自然与文化地理空间所凝结的丰富戏剧性结构,充满"上镜头性"的活力。情感、空间、意象等符号是重庆城市电影中的构成元素。对于形成"异质空间"特色的重庆电影而言,特殊的城市影像为城市与区域电影提供了更高的辨识度与独特性。与此同时,"异托邦"的城市形象建构也有可能遮蔽现实,以至于排除重庆城市空间之外的对客体的再诠释。

摘要：作为自然观念的文化表征,生态电影不但将对自然生态的现实姿态加以影像呈现,也同时影响人类的审美观念的未来走向。因此,针对生态电影在创作样式、创作形式与文化伦理价值观念方面的缺陷与不足,需要从影视创作的领域重新审视人与自然的关系,引发我们对构建和谐生态的反思。在生态危机和生态矛盾日益激化的后现代社会,如何扩展创作视野,完善创作观念,引导生态电影的审美走向,争取生态观念的文明建设,是当代中国生态电影创作过程中亟待解决的问题。

摘要：布依族诗人莫友芝是清代宋诗派的代表诗人之一,其诗歌创作也是贵州少数民族诗人的重要创获,其诗歌的艺术风格不仅具有宋诗派生涩奥衍、奇崛险怪、议论纵横、以俗为雅的风格特征,而且质朴厚重、情感真挚、清雄激越。