摘要：闽西客家廊桥是客家建筑具有代表性的建筑之一,承载着客家地区不可或缺的文化特质。客家廊桥建筑艺术多以石墩木廊屋、飞檐与木伸臂结构建造,其承载的客家廊桥文化涵盖了客家人生活的各方面。现有廊桥的开发保护由于创新不足存在着种种问题。对客家廊桥建筑保护开发的思考不仅仅立足于研究性的创新开发,还需要依托客家廊桥文化塑造地域品牌特色,以实现廊桥营造技艺与廊桥文化"传承中创新"的目标。

摘要：我国的民族音乐凝聚了历史文明的精髓,内涵深刻、特色鲜明,然而随着时代的发展,多元文化背景下民族音乐传承发展正面临着挑战与危机.我们要对多元文化音乐教育有正确的认识,而高校作为我国传承发展民族音乐的重要基地,必须使学生了解民族音乐的价值并采取适当的对策促进我国民族音乐的传承发展.

摘要：对于演奏专业的学生而言,高超的演奏技巧是完成乐曲演奏的必备条件,而良好的心理调控能力,却是演奏取得成功的有力保障。因此,高校的二胡教学,除了强调学生的技术、技巧训练以外,还要注意心理调控能力的培养。

摘要：本文借助西方女性主义研究方法及视角,探究我国汉族经典民歌音乐文化中的"阴性"表述。深入解析这些民歌中女性群体的边缘生存状况,进一步推进当下男女两性之间的平等对话以及和谐相处,将两性问题回归于我国古代哲学观中的"阴阳平衡"之道。为此促进以"人"为本的社会主义和谐发展观。

摘要："学院派民族唱法"在吸收我们传统音乐文化的基础上,大胆借鉴了美声唱法中的精华,是具有中华民族风格韵味,又具有时代特征的演唱方法。"原生态唱法"是劳动人民智慧的结晶,表达的是我们本民族最真挚的情感。两者都是中华民族传统文化的组成部分,可以说"原生态唱法"是民族唱法的根源,学院派唱法是顺应时代的产物,两者在民族声乐艺术园地中相互借鉴和交流,共同发展,并不存在什么非此即彼的矛盾。本文客观分析了两种唱法的异同及两者的相辅相成的关系,望于声乐学习者对各种唱法的实质有所禅意的了解。

摘要：作者将旅游形象一体化的概念运用到旅游景区的宣传和建设中,提出建立差异化的旅游形象定位和塑造可视化的形象视觉符号是旅游景区的建设作用点。并以龙岩小池培斜旅游形象为案例,分析在整个旅游形象的不同感知阶段形成统一旅游形象体验,通过旅游形象一体化的塑造提升整个旅游景区的影响力,让旅游景区经济得到进一步发展。

摘要：分析我国高师合唱教学过程中普遍存在的"师范性"教学目标偏离,合唱教学内容"专业化"、教材选择"成人化"等问题。参照2011年《音乐新课标》修订版,并借鉴国内外合唱教学先进经验,提出高师合唱教学方法的三条改革措施,即:注重运用实践性与综合性的教学方法,全方位、多元化的合唱教学内容安排以及开拓合唱课程与其他课程互助、合并。

摘要：中国钢琴音乐民族化是近年来全国钢琴学者热衷探讨的问题,而致力于创作具有地方音乐文化特色的钢琴作品是实践中国钢琴音乐民族化之路的重要手段之一,特别是闽西这片红土地,更应担负起此重任。然而,闽西地区因受到地理、经济、政治、文化等因素的影响,目前在钢琴音乐创作方面发展并不全面。笔者主要从客家民歌的角度入手谈闽西钢琴音乐创作,希望为推进闽西钢琴音乐创作事业的发展提供一定的帮助。

摘要：钢琴随教会传入福建一百多年以来,在钢琴演奏、教育、创作以及相关产业等方面的发展充满生机和活力。由于各地域不同历史、地理、政治、经济、人文、宗教等因素的影响,相比于沿海地区,福建钢琴音乐的发展状况并不均衡。2013年10月,我们迎来了"21世纪海上丝绸之路建设",面对新一轮建设和挑战,笔者从战略基础、战略依据、战略措施三个方面探究福建钢琴音乐对外开放新战略,希望为福建融入"一带一路"提供一定的帮助。

摘要：从哲学意义上说,物是客体,心是主体。不同的心物关系,产生不同的思维方式、审美思维和创作方法。庄子说＂道即心＂,心是宇宙运行的反映,人是＂天地的思维器官＂[1]。宋代陆九渊认为＂宇宙便是我心＂,宇宙与我心一体,这是中国哲学一元论思维下的＂心＂＂物＂关系,是＂我即自然,自然即我＂的物我相忘的心物融合。