历史的时间轴上，他站在“田野”眺望着远方

“上班等于上坟”，考古段子手成为“红”

从地下到上，考古也可以真正地“接地气”

“我是一个考古工作者，每天上班等于上坟。”

前些日子，上流传的这个段子逗乐了不少友，一时间，“考古体”疯传。

“考古体”最早出自一本叫作《考古的另一面》的新书，作者是浙江省文物考古研究所的郑嘉励。郑嘉励是个正经八百的考古工作者，成为段子手、误入“红圈”，纯属意外。

“那句话本身是严肃的，就像我的工作，需要严肃、专业的态度。”郑嘉励说，他面对的始终是一片广阔的田野。

在考古世界里转了个大圈

又回到历史的志趣原点

1970年，郑嘉励出生于浙江省玉环县。

郑嘉励的父亲是个爱书之人，受父亲影响，郑嘉励从小便热爱读书，尤其是文史类书籍，他最感兴趣。从《三国演义》《水浒传》等连环画起步，他渐渐地对中国古代历史着迷。等到了报考大学的年纪，他毫不犹豫地在志愿上填报了历史专业。

等到大学专业分配下来，郑嘉励傻了眼——考古专业？当时，老师安慰郑嘉励，说历史与考古本就是兄弟学科，读起来也差不多。

真正走进大学校园，深入系统地学习考古之后，郑嘉励才发现“上当”了，现代考古尤其是史前考古，与传统历史学有着很大的区别。

已经开始的考古路，硬着头皮也要走完。1995年，郑嘉励进入浙江省文物考古研究所工作，正式成为一个考古人。

当时，考古圈有一句行话：古不考三代以下。在浙江，考古人心目中的考古圣地当属杭州的良渚遗址和余姚的河姆渡遗址。

“最初几年，我在良渚、河姆渡做研究。时间久了，积累多了，我慢慢地对自己的工作有了新的认识。”郑嘉励说的这种认识，包含了对自己的正确判断，他认为，自己的兴趣还是在历史时期的考古，“外界看我们，觉得我们做的工作都是一样的。其实，我们每个人会有不一样的分流，都在找适合自己的方面展开工作。”

2006年，郑嘉励开始关注浙江宋代墓葬和城市。墓葬、墓志、建筑……历史时期的考古让他慢慢找回了青少年时期的志趣。在考古的世界里行走十多年，绕了一个大圈之后，郑嘉励发现，自己热爱的东西其实一直没有变。

当考古遇上“倒斗”

地底下，多的是你不知道的事

正如“上班等于上坟”的段子，考古人的工作基本上就是待在古人的墓地里，与千百年前的事物打交道。墓地，对于多数人来说，这是令人忌讳的地方，但对于考古人来说，那是最能吸引他们的空间。

最近的七八年间，郑嘉励专注于浙江宋墓的研究。各种各样的墓葬，反映的是身处不同阶级的古人们生前的故事。“这都是体会人性很好的素材。”郑嘉励说，“古代的丧葬制度，代表着人类发展过程中的重要变化。特别是宋代墓葬，对中国后期的文化发展有着非常重要的影响。”

郑嘉励行走在省内各地，寻宋墓、读墓志，通过一次次考古发掘，记录墓葬的每一处细节，寻找宋代墓葬的发展轨迹。看过众多墓志，郑嘉励读出了当时男人肩负的责任，也读出了当时女儿家的辛酸。而这一切，都是属于考古特有的温度。

从《鬼吹灯》到《盗墓笔记》，不少人对考古的兴趣源于盗墓题材小说的兴起，好奇的成分更多一些。古人尚厚葬，这才有了盗墓这个不光彩的行当。“在古代，多数盗墓贼是很心虚的，有些畏惧鬼神的，盗了一半便仓皇而逃。”郑嘉励说，现代盗墓者就不一样，讲的是科学和方法，不再惧怕鬼神，怕的是牢狱之灾，“现在的盗墓团伙，有人放哨，有人下墓作业，分工明确得很。”

不管是古代还是现代，盗墓者多数会肆意破坏文物，现代的盗墓手段更为简单粗暴。“有些盗墓者的胆子大得很，我们在这边发掘，另一边他们也在开挖，根本不带怕的。有一次，我在一个空空荡荡的古墓内找到了手电筒、方便面、二锅头，就是他们留下来的‘宝贝’。”

田野立场+独特文风

严谨的考古也可以“接地气”

考古是事业，历史是兴趣，郑嘉励还有一个爱好，就是闲来写写东西。2009年，他在杭州日报上开设了“考古人茶座”专栏，尝试将田野、读书、考古、历史、个人情感熔于一炉，写成文字，分享给读者。

“写这些文章，都是出于对考古的认识与思考。考古工作是我安身立命之本，我希望通过考古中的所见所闻，讲述我对人生的看法。”郑嘉励说，随着时间推移，自己的考古学术知识在不断积累，而在田野里，他也找到了更多人性的归属感。于是，墓葬、碑刻、庙宇、窑址，林林总总的考古发现都成了他笔下的素材。专业的学术知识用独特的文字风格重新演绎，考古变得生动起来，原本地底下的冷知识，真正接上了“地气”。

“我是考古人，所以我的文章里有着鲜明的田野立场。”田野立场，这是文化人类学研究者对于研究对象所具有的客观性立场，对于郑嘉励来说，不离考古本位，就是他所坚守的立场，“有些地方我没有去过，我一定会标注出来。国有国界，县有县界，到过的地方我才会说。”

这个月底，郑嘉励的新书《考古的另一面》将正式推出，20余年考古生涯所炼化的严谨秩序感，将通过老百姓能读懂的大白话反映出来。田野立场贯穿其中，也贯穿于考古人生活的方方面面。